TOQUE

Trazendo em contacto corporal de uma coisa com outra. O Naga hebraico [ [; g "n ] e do grego hapto [ a & ptomai ] (-omai) são os principais termos bíblicos para "tocar temas." Além de muitos usos comuns, eles se abraçam vários teológica importante.

 

O Velho Testamento. O toque de Deus Todo-Poderoso. O Antigo Testamento mostra a supremacia de Deus através da imagem de toque de diversas maneiras. Embora Deus criou todas as coisas por sua palavra ( Gn 1 ), Gênesis 2:7, 21-22 fotos dele como pessoalmente moldar o homem ea mulher a partir do pó da terra. Expressões como Deus toca "a terra e ela se derrete" ( Amós 9:05 ) e "as montanhas, e elas fumegam" ( Salmo 104:32 , 144:5 ) descrevem seu poder supremo sobre a ordem criada. Em contraste, os ídolos são impotentes. Eles são insensíveis, incapazes de tocar: "Têm mãos, mas não pode se sentir" ( Salmo 115:7 ).

 

A expressão bíblica "para colocar as mãos em" pode significar a vingança diante. Deus é tão retratado em julgar o Egito ( Êxodo 07:04 ), Israel ( Jeremias 15:06 ), e as nações ( Ez 39:21 ). Confie no ímpios não pode afastar o toque de um flagelo divino ( Is 28:15 ; Jeremias 14:15 ). Por outro lado, quem toca é o povo de Deus "toca a maçã do seu olho" ( Zc 02:08 ) e irá se ser punido.

 

Através de seu toque divino, Deus transforma as pessoas a ele ( 1 Sm 10:26 ), purifica-los do pecado ( Is 06:07 ; Jer 01:09 ), e dá a verdade divina através deles ( Jr 01:09 ; Daniel 10:16 Daniel 10:18 ). Israel também está convidada a lançar mão de Deus, aprendendo seus caminhos ( Pv 04:04 ; Isaías 64:7 ).

 

O toque de Satanás, como limitada por Deus. Deus limita o poder de Satanás e liberdade para prejudicar as pessoas. Em caso de Jó, Satanás não pôde tocá-lo para além do que Deus havia permitido ( Jó 1:12 , 2:06 ).

 

Tocando e limpeza moral. Leis do Antigo Testamento que regem limpeza cerimonial proíbem tocar coisas impuras, principalmente alimentos ( Lev 11 , Dt 14:1-21 ), as descargas corporais ( Lv 15 ), e cadáveres ( Nm 19 ). Eles tinham significado religioso e de higiene para prevenir a propagação da doença e na distinção Israel a partir de seus contemporâneos antigos, que não tinham leis contra muitas dessas práticas impuras. Eles revelam, em última análise, no entanto, algo de gracioso caráter sagrado do Deus e da condição pecadora da humanidade. Por um lado, a santidade de Deus foi grave: a ameaça de morte imediata, não havia ninguém para tocar o monte Sinai, enquanto a glória de Deus estava sobre ele ( Êx 19:12 ) ou o mobiliário sagrado do tabernáculo, exceto Aarão e seus filhos ( Num. 04:15 FC;. 2 Sam 6:6-7 ). Por outro lado, Deus graciosamente deu estas proibições (cf. Lv 27:34 ) para fornecer um caminho para um povo pecador se aproximar dele. O link para a pureza moral é evidente em Levítico 07:21: "Se alguém tocar alguma coisa imunda e depois come alguma da carne da oferta de comunhão, essa pessoa deve ser extirpada do seu povo." Essas leis ajudou a esclarecer os termos de purificação, através da qual pode-se chegar a Deus e, por sua vez, as expectativas de Deus para a moral limpeza contínua de seu povo.

 

O Novo Testamento. O Novo Testamento retoma esses mesmos temas de tocar, mas agora manifesta-los, principalmente por meio de Jesus Cristo.

 

'Touch Jesus como Todo-Poderoso. Todos os quatro Evangelhos Jesus toque presentes como todo-poderoso sobre a natureza, doença e morte. No que diz respeito a ordem criada, Jesus andou sobre as águas ( Marcos 6:45-56 ; pars.) e duas vezes multiplicado comida suficiente com as mãos de parcas rações para alimentar milhares de pessoas ( Marcos 6:30-44 ; pars. 08:01 - 3 ; PAR).. Quanto a cura física, o 'toque Jesus curou pessoas de diversas enfermidades e devolveu a vida aos mortos. Três expressões gregas são utilizadas synonomously: haptesthai, "tocar", tes kratein cheiros ", a tomar pela mão", e Cheira dez epitithenai ", para colocar a mão em cima." Os exemplos incluem um homem com lepra ( Marcos 1:41 ;. pars), está com febre Simon sogra ( Mt 8:15 ;. pars), muitas pessoas doentes ( Marcos 6:5, ; Lucas 4:40 ), dois filhos mortos ( Marcos 5:41 ; pars. Lucas 7:14 ), homens cegos ( Mateus 09:29 ; Marcos 9:22-25 , João 9:06 ), um mudo / surdo ( Marcos 7:33 ), um rapaz com um espírito maligno ( Marcos 9:27 ), uma mulher paralítica ( Lucas 13:13 ), e um funcionário com uma orelha cortada ( Lucas 22:51 ). Muitos também foram curados por Jesus tocar ou suas roupas ( Marcos 03:10 ;. nominal Marcos 5:25-34 ; pars. Marcos 6:56 ; par.). Através de "nome de Jesus a igreja primitiva comunicados semelhantes poderes de cura sobre a doença ea morte através do toque ( Atos 2:43 ; 3:1-16 ; 9:17 ; 19:12 ).

 

Tocando a Jesus Ressuscitado como Christian Century Apologia de primeira. A dúvida dos discípulos que Jesus tinha ressuscitado dentre os mortos e suas aparições subseqüentes a eles deu origem ao pedido de desculpas dos primeiros cristãos sobre a historicidade da ressurreição corporal "de Jesus. Crucial para esta desculpa era o contato físico os discípulos com Jesus ressuscitado: "Eles se aproximaram dele, abraçaram os seus pés eo adoraram" ( Mateus 28:9 ), "Toque-me e vede" ( Lucas 24:39 ); " Coloque aqui o teu dedo; vê as minhas mãos (. Estende a tua mão e põe-na no meu lado " João 20:27 ). É este Jesus que "as nossas mãos apalparam" ( 1 João 1:1 ). O contato físico com o Jesus ressuscitado, sem dúvida formado algumas das "muitas provas convincentes" de que ele lhes tinha dado antes de subir ao céu ( Atos 1:3 ).

 

Tocada por Jesus como o nosso pecado. Em redimir a humanidade do pecado e da morte espiritual, Jesus carregou em seu corpo os nossos pecados, trazendo suas conseqüências fatais para si mesmo: "Ele tomou as nossas enfermidades e as nossas dores, ele foi ferido pelas nossas transgressões, foi esmagado por nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados "( Isaías 53:4-5 Isaías 53:11 ;. cf. 2 Cor 5:21 ; 1 Pedro 2:24 , 1 João 3:05 ) .

 

O toque de Satanás, como Limitada por Cristo Jesus. No Novo Testamento, do poder de Satanás para prejudicar os crentes é também limitada pela divindade, mas, neste caso, é por "aquele que nasceu de Deus", Jesus Cristo ( 1 João 5:18 ). Aqui está a obra de Jesus exclusivamente paralelos de Javé.

 

Tocando e limpeza moral. O contraste entre em contato a entrega da lei e do evangelho não poderia ser maior. Na primeira, os obedientes são a abster-se de dores de morte por se aproximar da presença de Deus ( Hebreus 12:18-21 ), mas no segundo, através do sangue de Cristo que entra eternamente em muito a presença de Deus (vv. 22-24 ). A taxa adequada para os crentes, portanto, é viver uma vida santa íntima desta relação merecido (vv. 14-17, 25-19), que atualmente é espiritual, mas vai se tornar uma realidade física "o retorno de Jesus (cf. Ap 21 :1-22: 5 ). Os crentes devem evitar o mal ( 1 Tessalonicenses 4:03 , 5:22 , 1 Pedro 2:11 , cf. Col 2:21 , 1 Tm 4:03 ) e lança mão de Deus e de Cristo, através do tipo de vida de Cristo (cf. Mt 11:12 , Lucas 16:16 ).

 

Douglas H. Buckwalter