TEOLOGIA DE ESTER

Entendendo o Livro . Para muitos cristãos, o Livro de Ester é a base para um festival judaico que não encontraram contrapartida no calendário cristão. O livro nunca é mencionado na Testamento, ou Mar Morto, e até mesmo novos comentários sobre ele pela Igreja pais são raros. O livro parece ser antropocêntrico, e além do jejum ( 04:16 ), não há práticas religiosas distintamente ou conceitos. Deus, a oração, a aliança, o sacrifício, o templo, a terra prometida, assim como as virtudes como o amor, a bondade, a misericórdia eo perdão não são mencionados. Devido a muitas omissões, a versão grega de Ester adicionou orações pessoais dos dois personagens principais e referência a Deus. Além disso, uma série de práticas éticas e morais de Ester foram considerados questionáveis. Esther escondeu sua identidade a partir do rei, estava disposto a se casar com um gentio, não se sentiu fora de lugar em um harém, não teve piedade de Haman, não observar as leis dietéticas, foi a primeira não está disposto a ajudar seu próprio povo, e sancionada a pilhagem dos inimigos. Além disso, o autor nunca condena explicitamente suas deficiências, mas parece descrever seus triunfos com aprovação. Apesar disso, o Livro de Ester foi incluído no cânon e tem valor teológico significativo.

 

O lugar de Haman . Há pelo menos um aspecto em Ester que é frequentemente esquecido: a associação de Haman com a casa de Agag, o rei dos amalequitas ( 1 Sm 15:30 ), o inimigo de Israel. Muito antes de Ester, Deus tinha ordenado que não haveria guerra contra Amaleque de gerações ( Êxodo 17:16 ), e que seu nome seria apagado do céu ( Dt 25:19 ; 1 Sm 15:17-18 ). Embora o rei amalequita Agague foi capturado, Saul poupou (ele foi finalmente morto por Samuel); assim descendente seu Haman sobreviveu para lutar contra os judeus. (O cronista descreve a destruição dos amalequitas mais tarde durante o reinado de Ezequias [ 1 Crônicas 4:43 ], mas o escritor de Ester acredita que eles não chegaram a um fim completo.) Da mesma forma, a menção de Kish (o pai da Saul) no final da genealogia de Mardoqueu ( 02:05 ) mostra que ele era descendente do inimigo mortal do Agagites. Mardoqueu, assim, cumprir o mandamento de Deus para Saul. Os judeus não tomam os despojos de Amã por causa do ditado de não dividir os despojos dos amalequitas ( 1 Sm 15:21 ).

 

Apesar de cair diante de um superior em Israel era comum, é mais fácil, neste contexto, entender por que Mordecai não caiu prostrado diante de Haman. Mardoqueu não exibia o orgulho neste caso, mas se recusou a curvar-se diante de um descendente de Agag. Josephus compreende Mardoqueu como seguindo a lei da vingança, seu conflito pessoal era parte do plano providencial. O autor da Esther vê a destruição de Haman como a salvação de Deus, que prosseguiu o seu plano independente da ação humana. Os judeus foram salvos, não tanto por causa deles, mas para o cumprimento da destruição dos amalequitas. Sua libertação tornou-se uma parte de um padrão universal da história.

 

Purim . Outro objetivo do livro é fornecer os fundamentos históricos ea importância do culto para a celebração do Purim, uma festa que não é mencionado na Torá. O escritor, no entanto, passa pouco tempo sobre o assunto ( 3:07 ; 9:20-32 ). Não é certo se era uma festa pagã (ou babilônico, persa, ou indígenas), que foi adequado para fins de judeus. Até os nomes de Mardoqueu e Ester trair um fundo pagão. Purim parece ser um termo acádio para o lote ou o acaso, a sua etimologia, entretanto, não nos ajuda a recuperar a origem do festival. Os lotes foram utilizados dados de arremesso, servindo a um propósito para aqueles que tinham uma crença generalizada em um destino predestinado com que as pessoas necessárias para cooperar se tivesse êxito. Os dados foram jogados para estabelecer as datas mais auspiciosas para todos os eventos conhecidos. Os judeus viviam em uma cultura na Pérsia, mas precisavam teologicamente compreender uma crença no poder de Deus para anular o modo como o dado caiu. Deus foi capaz de anular o mal ou bom presságio para libertar seu povo. Isso pode explicar por que Deus não é abertamente mencionado em Ester. A garantia fornecida pelo Purim foi que não importa quão grave a ameaça para o povo de Deus, ele poderia ajudá-los. A responsabilidade humana é destaque na Esther, mas não isolado do trabalho de Deus, Ester e Mardoqueu foram colocadas providencialmente para agir em nome do povo. Purim respondeu às perguntas que os judeus tinham sobre o seu futuro como grupos espalhados em culturas estrangeiras. Assim como a Páscoa, que celebra a libertação da morte.

 

O escritor de Esther manteve a história original, mesmo com sua brutalidade questionável, o nacionalismo, a intriga, eo secularismo, mas deu uma nova interpretação teológica dentro do culto e da tradição sagrada de Israel. A história de Esther foi feita relevantes para as gerações futuras, enquanto Purim foi atraído para a órbita da herança religiosa de Israel. Além disso, o escritor de Ester declarou o caso mais forte para o significado religioso e sobrevivência do povo judeu no sentido étnico. Na verdade, a inclusão de Ester, no cânone cristão mitigou a tentativa de espiritualizar o conceito de Israel.

 

Chavalas Mark W