TEOLOGIA DE AGEU
Os profetas Ageu e Zacarias, juntaram-se em 520 aC para incentivar a reconstrução do templo após o exílio babilônico. Depois que o rei persa Ciro permitiu que os judeus voltassem para Jerusalém em 538 aC, os trabalhos de fundação do templo foi concluída por 536 aC, mas a oposição levantou-se e nenhum progresso foi feito até Ageu e Zacarias estourou no cenário. Através de sua pregação eficaz, Zorobabel, governador e sumo sacerdote Josué foram capazes de completar o "segundo templo" de 515 aC, e mais uma vez a nação judaica tinha um centro de adoração que os mantinham unidos como um povo.
O Livro de Ageu consiste de quatro mensagens curtas entregues a partir de agosto a dezembro de 520 aC, o segundo ano de Dario Hystaspes. Cada uma das mensagens é claramente datado eo estilo é semelhante o suficiente para garantir a unidade do livro. Breve, mas contundente, as mensagens de Ageu atingiu o coração do remanescente judeu, e as pessoas obedientemente respondeu ao seu apelo para terminar o templo.
Punição e Bênção . Embora os repatriados tinham sido de volta a Israel para apenas 18 anos, a desobediência do povo haviam trazido sobre eles uma série de problemas característicos de uma nação prestes a ir para o exílio. Deus havia enviado e magros safras da seca, fazendo com que as condições econômicas deplorável. Moisés tinha avisado de que uma falha em manter a aliança traria calamidades como esta e, eventualmente cativeiro ( Dt 28:38-40 ). A ferrugem e mofo mencionados no 2:17 Ageu são especificamente citadas como as maldições da aliança em Deuteronômio 28:22. Ao invés de trabalhar para terminar o templo, os israelitas foram embelezando suas casas e deixando Senhor lag o trabalho para trás ( Hag 01:04 ).
Incomodado com a verdade as palavras de Ageu, o povo se arrependeu de sua letargia e voltou a trabalhar no templo, em Setembro de 520 aC Assim como o Senhor tinha agitado o coração das pessoas a voltar para casa, em 538 aC ( Esdras 1:05 ), assim o coração de Zorobabel e Josué foram estimulados a levar o povo em obediência mais uma vez ( Hag 01:14 ). E embora houvesse algumas uvas muito, figos, azeitonas ou crescer na terra, Deus prometeu que "a partir deste dia vos abençoarei" (2:19). A obediência sempre traz a benção, e as pessoas de boa vontade a colocar Deus em primeiro lugar em suas vidas iria trazer material, bem como as bênçãos espirituais. As colheitas seriam novamente abundante como a seca ea fome teria chegado ao fim.
Presença de Deus com seu povo . Como o povo respondeu favoravelmente ao desafio de Ageu, o Senhor graciosamente prometeu que estaria com eles ( 01:13 ). Deus esteve com Josué, quando ele liderou Israel na terra prometida ( Josué 01:01 ), e agora outra Josué é dito "ser forte e trabalhar. Porque eu estou com você" ( Hag 02:04 ). Quando Salomão recebeu a pesada responsabilidade de construir o primeiro templo, ele também foi dito para tomar coragem e fazer o trabalho ( 1 Crônicas 28:10 1 Crônicas 28:20 ).
A referência ao Espírito Santo e da aliança do Sinai em 2:05 servir como um lembrete de que Moisés e os setenta anciãos foram capacitados pelo Espírito como eles levaram para fora do Egito e através do deserto ( Números 11:16-17 Números 11: 25 ). A reconstrução do templo não seria fácil, mas a capacitação divina estaria assegurada.
é a presença de Deus com seu povo também pode ser implicada na referência à "glória desta casa apresentar" em 2:09. No Antigo Testamento, a glória do Senhor se refere ao pilar de nuvem que encheu o tabernáculo e do templo. Tais ocasiões estavam entre os mais significativos da experiência de Israel (cf. Ex 40,34-35 ; 1 Reis 8:10-11 ), assim Ageu está antecipando um futuro para os remanescentes ainda mais glorioso do que de passado ilustre nação.
A vinda do Messias . Uma forma que a glória do segundo templo superou a glória do templo de Salomão foi a presença do Filho de Deus no templo de Zorobabel. Quando Jesus foi levado ao templo como uma criança, o velho Simeão identificou-o como uma luz para os gentios e glória de Israel ( Lucas 2:32 ). Uma conexão com messiânica "glória" seria reforçada se "a desejada (ou" desejo ") de todas as nações" em Lucas 02:07 também se refere a Cristo. Pelo contexto, é evidente que "desejado" pode se referir a objectos de valor, como ouro e prata ( Lucas 02:08 ), mas a partir de outras passagens ela parece igualmente claro que o "desejado" também pode se referir a indivíduos. Três vezes Daniel é chamado de "alta estima" ou "altamente desejado" ( Dan 9:23 , Daniel 10:11 Daniel 10:19 ). Possivelmente, o termo foi escolhido para se referir tanto a bens valiosos e altamente valorizado individual a fim de aproximar a amplitude do termo "glória".
Outro prenúncio messiânica é encontrado no último versículo do livro, onde Zorobabel é chamado de "meu servo" e "meu anel, pois eu vos escolhi a vós" ( 2:23 ). "Servo" é aplicado a Cristo, principalmente em canções de Isaías ( 42:1 , 49:3 , 50:10 , 52:13 ), onde o servo é também chamado de "meu eleito" ( 42:1 ). A referência obscura para o anel é iluminado por Jeremias 22:24, onde é ancestral Zorobabel, Joaquim, é puxado para fora, como um anel de sinete e entregou a Nabucodonosor. Ao fazer Zorobabel "como o meu anel de sinete" o Senhor pode ser inverter a maldição contra Joaquim, restabelecendo sua família para que um descendente de seu poderia voltar a se sentar no trono de Israel. Zorobabel não estava destinado a ser um rei, mas Cristo era seu descendente e elegíveis para o trono. Tanto o nome Jeconiahanother para Jehoiachinand Zorobabel estão incluídos na genealogia de Cristo em Mateus 1:12.
A agitação das nações . Duas vezes no capítulo dois estados Ageu que o Senhor vai abalar os céus ea terra (vv. 6, 21). O versículo 7, em seguida, prediz que Deus "vai abalar todas as nações", e versículo 22 fala de derrubar tronos e reinos. Assim como o Senhor trouxe julgamento sobre o faraó e os seus carros no Mar Vermelho, então ele voltará a mostrar o seu incrível poder sobre as nações no endtimes. Hebreus 12:26 02:06 Ageu cita como olha em frente para a segunda vinda de Cristo e da derrota dos reinos deste mundo. Desde Ageu diz que Deus vai abalar as nações "em pouco tempo" talvez o cumprimento próximo inclui a queda do império persa e do aumento da Grécia e de Roma.
Herbert M. Wolf