SUMO SACERDOTE
1. Aaron foi o primeiro que foi solenemente consagrado a este gabinete ( Êxodo 29:7 ; 30:23 , Levítico 08:12 ). Usava um vestido peculiar, que por sua morte passou a seu sucessor no cargo ( Êxodo 29:29 Êxodo 29:30 ). Além dessas roupas que ele usava em comum com todos os sacerdotes, houve quatro que foram peculiar a si mesmo como sumo sacerdote:
O "manto" do éfode, todo de azul, de "obra tecida," desgastado imediatamente sob o éfode. Foi sem costura ou mangas. A bainha ou saia era ornamentada com romãs e sinos dourados, setenta e dois de cada em ordem alternada. O som dos sinos intimidou com as pessoas no pátio externo do momento em que o sumo sacerdote entrava no lugar santo, para queimar incenso diante do Senhor ( Êxodo 28 ).
O "éfode" constituída por duas partes, uma das quais cobria o dorso eo outro no peito, que foram unidos pelo "cinto curioso." Era feito de linho fino torcido, e ornamentado com ouro e púrpura. Cada uma das correias no ombro foi adornada com uma pedra preciosa, na qual os nomes das doze tribos foram gravados. Este era o sacerdote distintivo da alta do investimento ( 1 Samuel 2:28 , 14:03 , 21:09 , 1 Samuel 23:06 1 Samuel 23:09 , 30:7 ).
O "peitoral do juízo" ( Êxodo 28:6-12 Êxodo 28:25-28 ; 39:2-7 ) de "obra de artífice." Era um pedaço de pano dobrado, de um quadrado de extensão. Ele suportou doze pedras preciosas, fixado em quatro fileiras de três em uma fileira, o que constituiu o Urim e Tumim (qv). Essas pedras tinham os nomes das doze tribos gravado neles. Quando o sumo sacerdote, vestido com a estola sacerdotal e do peitoral, consultou o Senhor, as respostas foram dadas de alguma maneira misteriosa pelo Urim e Tumim ( 1 Samuel 14:03 1 Samuel 14:18 1 Samuel 14:19 , 1 Samuel 23 : 2 1 Samuel 23:04 1 Samuel 23:09 1 Samuel 23:11 1 Samuel 23:12 , 28:6 , 2 Sm 05:23 ).
O turbante "mitra" ou superior, uma banda torcida de oito metros de linho fino, enrolado em uma capa, com uma placa de ouro na frente, com as marcações "Santidade ao Senhor", preso a ele por uma fita azul.
Para só o sumo sacerdote era permitido entrar no Santo dos Santos, que fez apenas uma vez por ano, no grande Dia da Expiação, pois "o caminho para o mais santo de todos os que ainda não foi manifestada" ( Hebreus 9 , 10 ). Vestindo seu lindo vestes sacerdotais, ele entrou no templo antes de todas as pessoas e, em seguida, colocando-os de lado e assumindo apenas roupa a roupa da sua em segredo, ele entrou no Santo dos Santos, sozinho, e fez expiação, aspergindo o sangue da oferta pelo pecado em o propiciatório, e oferecendo incenso. Depois de retomar suas vestes esplêndidas, ele reapareceu diante do povo ( Levítico 16 ). Assim, o uso destes mantos veio a ser identificado com o Dia da Expiação.
O escritório do vestido, e ministério do sumo sacerdote eram típicos do sacerdócio de nosso Senhor "( Hebreus 4:14 ; 07:25 , 09:12 , etc.)
Supõe-se que havia em todos os oitenta e três sacerdotes, começando com Aaron (AC 1657) e terminando com Phannias (AD 70). Na sua primeira instituição do cargo de sumo sacerdote, foi realizada para a vida (mas comparar 1 Reis 02:27 ), e era hereditário na família de Arão ( Números 03:10 ). O escritório continuou na linha de Eleazar, filho mais velho, Aaron, por 296 anos, quando passou para Eli, o primeiro da linha de Itamar, que era o quarto filho de Aarão. Nessa linha, continuou a Abiatar, os quais Salomão deposto e nomeado Sadoc, da família de Eleazar, em seu lugar ( 1 Reis 02:35 ), na qual permaneceu até a época do Cativeiro. Após o retorno, Josué, filho de Josedek, da família de Eleazar, foi nomeado para esse cargo. Depois dele, a sucessão foi alterada de tempos em tempos, sob sacerdotal ou influências políticas.
2. desde os primeiros tempos era costume entre todas as nações antes sumo sacerdote.
A primeira separação distinta de Arão para o ofício do sacerdócio, que anteriormente pertenceu ao primeiro-nascido que foi gravado ( Êxodo 28:1 ) ... Nós achamos, desde o primeiro característica seguintes atributos de Arão e os sacerdotes seus sucessores, como distinguir os outros padres: Aaron sozinho foi ungido, ( Levítico 08:12 ) onde um dos epítetos distintos do sumo sacerdote era "o sacerdote ungido ". ( Levítico 04:03 Levítico 04:05 Levítico 04:16 , 21:10 ) v. ( Números 35:25 ) A unção dos filhos de Arão, ou seja, os sacerdotes comum parece ter sido limitada a polvilhar as suas vestes com o óleo da unção . ( Êxodo 29:21 , 28:41 ), etc O sumo sacerdote tinha um vestido peculiar, que passou a seu sucessor em sua morte. Esse vestido era constituída por oito partes: (a) O peitoral , ou, como é mais chamado, contra ( Êxodo 28:15 Êxodo 28:29 Êxodo 28:30 ), o peitoral do juízo. O peitoral foi originalmente dois palmos de comprimento e um grande leque, mas quando dobrado ele era quadrado, a forma em que foi gasto. Nela estavam os doze pedras preciosas, fixado em quatro fileiras de três em uma fileira, o que corresponde às doze tribos - cada pedra tem o nome de um dos filhos de Israel gravados sobre ela. (B) O efod . Esta consistia em duas partes, uma das quais cobria a parte traseira e na frente dos outros, ou seja, o peito e parte superior do corpo. Estas peças foram entrelaçadas no ombro com duas pedras de ônix grandes, cada uma tendo gravado nele seis dos nomes das tribos de Israel. Eles estavam mais unidos por um "cinto de curiosos" de ouro, escarlate e linho fino retorcido de púrpura rodada azul na cintura. [ éfode ; CINTA ] (c) do éfode. manto Isso era de material inferior ao éfode-se ser tudo de ver, azul. 31, o que implicava que seja apenas de "obra tecida." cap. ( Êxodo 39:22 ) Foi usado imediatamente sob o éfode, e foi mais do que isso. A saia do vestido tinha um corte extraordinário de romãs em azul, vermelho e púrpura, com um sino de ouro entre cada romã alternadamente. Os sinos estavam a dar um som quando o sumo sacerdote, entrou e saiu do lugar santo. (D) A mitra ou turbin superior, com a sua placa de ouro, gravado com "Santidade ao Senhor", preso a ele por uma fita azul. (E) A túnica bordada era uma longa saia ou túnica de linho com uma fralda ou padrão de mosaico, como a fixação de pedra. (F) A cinta , também de linho, foi ferida em volta do corpo várias vezes do peito para baixo, e as extremidades pendiam até aos tornozelos. (G) As bermudas ou gavetas de roupas, cobriu os lombos e coxas, e (h) O capot foi um turbante de linho, que cobre parcialmente a cabeça, mas não na forma de um cone, como a do sumo sacerdote, quando o mitra foi adicionado a ele. Estes quatro últimos foram comuns a todos os sacerdotes. Só o sumo sacerdote era permitido entrar no Santo dos Santos, que fez uma vez por ano, no grande dia da expiação, quando ele aspergiu o sangue da expiação do pecado sobre o propiciatório, e queimava incenso dentro do véu ( Levítico 16 : 1 ) ... O homicida não poderia deixar a cidade de refúgio durante a vida do sumo sacerdote existentes. Também foi proibido o sumo sacerdote para acompanhar o funeral, ou rasgar suas roupas para os mortos. Ela não aparece pela autoridade de quem os sacerdotes foram designados para o seu escritório antes de existirem reis de Israel. Depois disso, o escritório parece ter sido usada para fins políticos e não religiosos. Embora no primeiro escolhido para a vida, descobrimos que Salomão deposto Abiatar, ( 1 Reis 02:35 ) e que Herodes nomeou um elevado número de sacerdotes, que pode contribuir para que haja pelo menos dois vivem em Cristos tempo, Anás e Caifás. ( Lucas 03:02 ) Os mais comuns são para a entrada em funções do sacerdócio, de acordo com ( 2 Crônicas 31:17 ) é considerada como tendo sido 20 anos, apesar de um sacerdote ou sumo sacerdote não era realmente incapacitado se tivesse atingido a puberdade. Novamente, de acordo com ( Levítico 21:17-21 ) a ninguém que tinha uma mancha poderia oficiar no altar. A visão teológica do sacerdócio de alta não se enquadra no âmbito deste trabalho. Ela deve ser suficiente, portanto, para indicar que esse ponto de vista seria abraçar a causa do escritório, vestido, funções e ministrações do sumo sacerdote, consideradas como típicas do sacerdócio de nosso Senhor Jesus Cristo, e como se estabelece sob as sombras das verdades que são abertamente ministrados no âmbito do evangelho. Este tinha sido feito, em grande medida, na Epístola aos Hebreus. Seria também abranger todos os ensinamentos morais e espirituais do suposto ser destinados por tais símbolos.
3. Veja Sacerdote, Sacerdócio , Cristo como