SANTUÁRIO

1. No Antigo Testamento a palavra miqdas [ v'D. qim ] (de qds, "santo", implicando uma distinção entre o espaço que é "sagrado" versus "profano") normalmente se refere ao culto "santuário" (eg, Êx 25 : 8 ), onde os israelitas ofereceram seus vários tipos de oferendas e sacrifícios ao Senhor, sob a supervisão do sacerdócio. Tal como em Inglês, no entanto, onde a palavra "santuário" às vezes pode se referir a um "refúgio", há dois casos em que o Senhor se refere a si mesmo, metaforicamente, como o "santuário" (ou seja, refúgio) dos israelitas fiéis em perigo ( 8 Isa : 14 , Ez 11:16 ). O termo mais abstrato qodes ("santidade santidade,") também muitas vezes refere-se concretamente a um "lugar santo" (por exemplo, Êxodo 30:13 ).

 

No Novo Testamento hagios [ a & gio " ] (ou seja, "] santa [lugar") significa "santuário em nove casos, todos no livro de Hebreus. Também ocorre três vezes como um adjetivo para o templo como o " santo lugar "de Israel ( Mateus 24:15 ; Atos 6:13 , 21:28 ). Outros Antigo Testamento eo Novo Testamento as palavras podem às vezes se referem, ou podem mesmo ser traduzida como "santuário" em algumas versões em Inglês, mas nenhum deles realmente significam "santuário", estritamente falando.

 

Embora o termo hebraico miqdas [ v'D. qim ] pode ser usado de objetos sagrados dentro de um "santuário" ( Nm 10:21 ), na maioria das vezes refere-se ao ar livre ou santuários alojados em unidades completas, sejam eles estrangeiros "santuários "( Is 16:12 ; Ez 28:18 ), Israel santuários múltipla (se ilegítima, Lv 26:31 , Ez 21:02 ; 07:09 Amos Amos 7:13 , ou legitimar, por exemplo, Josué 24:26 ), o complexo tabernáculo (por exemplo, Êxodo 25:8 ), Salomão o templo (por exemplo, uma Crônicas 22:19 , 01:01, por exemplo 28:10 ), o segundo templo ( Neemias 10:39 ), ou o futuro templo no Monte Sião (por exemplo, Ezequiel 37:26 Ezequiel 37:28 ; 44:9-16 ).

 

Ao se referir ao tabernáculo, miqdas [ v'D. qim ] comumente designa o complexo culto inteiro ( Ex 25:8 um ) como a morada santificados especial do Senhor no meio de seu povo, no meio dos quais era o edifício conhecido como o "tabernáculo" ( 25:9 ) e sobre os quais eles esticaram uma "tenda" ( 26:7 ). Pode referir-se ao recinto sagrado múltiplas dentro do complexo do templo ou tabernáculo (note o plural "santuários" em Levítico 21:23 , Salmo 73:17 ; Jer 51:51 ), o "local sagrado" onde o incenso era oferecido (apenas uma vez , 2 Crônicas 26:18 ) e, eventualmente, "Lugar Santíssimo" (apenas uma vez, uma Lev 16:33 ).

 

Como miqdas [ v'D. qim ], quando qodes [ v, DoQ ] é utilizado de um "lugar santo" (por oposição a pessoas ou coisas sagradas), às vezes, refere-geral do complexo culto inteiro (por exemplo, Êxodo 30:13 ; 36:1 , Lv 10:04 ; 2 Crônicas 29:5 2 Crônicas 29:7 , Salmo 74:3 , Ezequiel 44:27 ). No entanto, também é usado sozinho ou em várias combinações para distinguir entre determinados locais sagrados dentro do santuário, mais especificamente, a área da quadra perto do altar, por vezes referido como "o lugar santo" ( Levítico 10:17-18 ), a exterior "Lugar Santo" no templo ou tabernáculo em si (eg, Êx 26:33 ; 1 Reis 8:10 ; 2 Crônicas 05:11 ; Ez 42:14 ), eo "interior santo" lugar ( Lv 16:02 ; 4:6] ), que é o "Santo dos Santos"), onde a arca da aliança foi localizado. Quando esses termos são utilizados em conjunto no mesmo contexto, miqdas [ v'D. qim ] tende a significar todo o complexo como uma unidade dentro da qual se poderia encontrar a casa ou a estrutura da barraca conhecido como o qodes [ v, DoQ ] e todos os seus móveis diversos.

 

O Senhor determinou que ele iria morar em um santuário no meio do seu "reino de sacerdotes", sua "nação santa" ( Êxodo 19:6 ; Salmo 68:32-35 ). Eles deviam permanecer em temor e medo deste ( Lv 19:30 ), como quando "tremeu" no Senhor aparição no Monte Sinai ( Êxodo 19:16 ). Este santuário foi o primeiro lugar onde o Senhor manifestou a sua presença no meio de Israel ( Ex 40,34-38 ) e, portanto, se tornou o lugar por excelência da adoração ( Levítico 09:06 Levítico 9:22-24 ).

 

O Senhor santificou o santuário, e com ele uma arbitragem "sacerdócio de Arão" ( Êx 29:44 , Lv 08:10 , Nm 07:01 ). Para este último atribuído a responsabilidade de manter a santidade do Senhor, a presença no santuário ( Levítico 10:10-11 Levítico 10:17 , Nm 18:01 ; Dt 18:05 ) para que as pessoas "morram na sua imundícia de profanação minha morada, que está no meio deles "( Levítico 15:31 ). No entanto, como ele estava lidando com uma pessoa impura e pecadora que, inevitavelmente, destruir o santuário do Senhor previsto para a sua limpeza regular (ver, por exemplo, a oferta pelo pecado regular em Lev 04:01 - 05:13 ), bem como as anuais limpeza e (re) santificadora do santuário profanado ( Lv 16:19 ). No entanto, ele avisou que iria abandonar completamente seu santuário aliança se o seu povo abandonado ( 1 Reis 9:6-7 ; 2 Crônicas 7:20 ), uma ameaça que ele eventualmente tenha agido em cima.

 

Naturalmente, a escritores do Novo Testamento foram, em grande parte, totalmente familiarizado com o complexo do santuário de Jerusalém, mas foi o escritor de Hebreus, que desenvolveu a teologia do "santuário" motivo. Ele começou com o "santuário celeste" ( 8:22 ) como o modelo ou "padrão" ( 8:05 ) de que o "terreno" e "santuário feito homem" ( Hebreus 9:01 Hebreus 9:24 ) só foi uma "cópia" ( 9:23-24 ). No santuário do Antigo Testamento terreno havia um tabernáculo (tenda) ou edifício em que havia uma sala exterior chamado de "o Santo Lugar" separados por um véu de um quarto interno chamado "Santíssimo Lugar", que só o sumo sacerdote podia entrar e mesmo que ele apenas uma vez por ano. Jesus entrou no "santo dos santos" do celestial "santuário" para nós ( 9:25 , cf. 8:1-5 ), quando ele sacrificou seu próprio corpo como o nosso Sumo Sacerdote uma vez por todas ( 9:24-25 ). Por isso significa que ele, de fato, nos concedeu acesso direto para o santuário celeste e, de fato, a própria presença de Deus ( 10:19 ;. cf. 4:14-16 ).

 

Richard E. Averbeck

 

2. (O Santo dos Santos)

No tabernáculo

Hebreus 9:02

Divino morada

Êxodo 25:8

Reverência pela

Levítico 19:30 , 26:2

No cargo de sumo sacerdote

Êxodo 27:21 , Levítico 24:3 ; 18:05 Números

O Santo Lugar do templo

Lamentações 2:07 Lamentações 2:20 , Ezequiel 42:20

FIGURATIVOS

Ezequiel 11:16

Simbólico

Hebreus 8:02 Hebreus 08:05

Veja TABERNÁCULO

Veja TEMPLO

 

3. denota, (1) Terra Santa ( Êxodo 15:17 ; Compare Salmos 114:2 ); (2) do templo ( 1 Crônicas 22:19 ; 2 Chr. 29:21 ), (3) o tabernáculo ( Êxodo 25:8 ; Levítico 12:04 , 21:12 ); (4) no lugar santo, o lugar da Presença (Gr. Hieron, o templo-casa, não o naos , que é a área do templo, com seus tribunais e varandas), Levítico 04:06 , Efésios 2:21 , RSV, marg; (5). sagrada habitação de Deus no céu ( Salmos 102:19 ). No estado final não é propriamente "santuário não" ( Apocalipse 21:22 ), para Deus e do Cordeiro "é o santuário" (RSV, "templo"). Tudo está lá santificado pela presença divina, tudo é sancturary.