PROMESSA

Compromisso ou garantia dada para entrar em ou abster-se de alguma forma específica de atividade. Tais compromissos são feitos geralmente entre indivíduos, e pode abarcar uma vasta gama de actividades humanas. promessas simples podem ser escritas e oral. Eles podem ser de natureza temporária ou tornadas obrigatórias para o futuro indefinido.
 
Em situações seculares a declaração pode ser fechado por algum gesto, como um simples aperto de mão ou um juramento solene, mais empresas complicados podem ser ratificadas pelas testemunhas, se os oficiais legal ou não. As formas específicas de promessa, como o plighting mútuo de troth em cerimônias de casamento, muitas vezes fazem parte de um ritual religioso.
 
Promises também podem ser feitas entre grupos de pessoas, e devido à sua maior complexidade que freqüentemente exigem a presença de testemunhas. Quando órgãos importantes, como os governos estão envolvidos, tais promessas geralmente assumem a forma de tratados, cujas disposições são aceitas como obrigatórias para todos os participantes. Entre os indivíduos honestos uma promessa carrega consigo a expectativa de que o promitente está disposto e capaz de cumprir o compromisso com a promisee, com o compromisso ser aceite por este último com base na boa-fé.
 
Caso surjam novas circunstâncias da sociedade humana em que se torna evidente que o promitente não é mais capaz de trazer a promessa de fruição, ou que a promessa não foi feita de boa fé no início, o promisee tem a opção de anulação de toda a situação e tornando-se reconciliado com o que a perda tem sido sustentada. Se este curso não é considerada satisfatória, pode ser possível para ele ou ela para renegociar o assunto, para que pelo menos uma parte da empresa pode ser reaproveitado. Uma forma mais drástica do que se sente lesada seria recorrer aos tribunais pelos danos por causa da quebra de promessa. Interpessoais nas empresas, no entanto, tal procedimento pode ser indesejável em uma série de motivos, um dos quais seria o custo envolvido foram as negociações para ser indevidamente prolongada.
 
Quando grupos de pessoas estão envolvidas, o litígio é muitas vezes recorreu a fim de resolver o prejuízo causado pela falha do promitente a cumprir as obrigações estipuladas. Onde padrão fiscal está envolvida, pode ser impossível para as promessas a serem cumpridas, não importa quão prolongado litígio pode se tornar. No caso de trincas de tratados internacionais, pode-se apelar para uma instância internacional para a recompensa. Em algumas circunstâncias, a ação militar pode até ser realizada pela parte prejudicada, independentemente das consequências futuras. Essa intervenção poderia muito bem ser perseguida em qualquer caso, se houver evidência de fraude deliberada ou má-fé quando o compromisso foi assumido.
 
A partir do exposto parecerá que as promessas são para ser tratadas como empresas sérias feitas entre pessoas de boa vontade e intenção solene, na expectativa de que a promessa virá à fruição como pretendido pelos participantes. Quando o terceiro milênio aC, os reis sumérios prometeu aos habitantes de suas cidades-estados da Mesopotâmia que os atuais abusos fiscais e sociais seriam corrigidas, as provas que eles decorados de boas intenções por aprovar legislação para resolver os diversos problemas que surgiram. Mas se a intenção da reforma acabou acidentalmente ou deliberadamente sabotado pela ineficiência ou desonesto burocratas sacerdotal ou civil, as promessas não cumpridas permaneceu, mesmo se tivessem sido feitas sob juramento a um deus. Por conseguinte, a credibilidade do promitente foi prejudicada, às vezes irreparáveis, mesmo quando ele próprio era irrepreensível. Uma situação desse tipo seria igualmente prejudicial para as pessoas cuja expectativa não foi preenchida.
 
Acordos entre os indivíduos foram registrados no segundo milênio aC, na Mesopotâmia, um exemplo clássico foi a entre Labão e Jacó ( Gênesis 31:43-55 ), quando o último foi em busca de sua independência. O que equivalia a uma pacto foi estabelecido entre eles, no qual os participantes prometeram não agir agressivamente em direção ao outro. Cada um fez um juramento de seu deus, e ergueu uma lápide para celebrar a ocasião.
 
Promessas de uma ordem profética também foram destacados na antiga Mesopotâmia, especialmente quando testamentos estavam preocupados. Assim Jacó em seu leito de morte prometeu aos seus doze filhos que o futuro iria realizar certas perspectivas para eles, e segundo o costume contemporânea presente declaração legal de cada um deles deu as declarações força jurídica ( Gênesis 49:1-33 ). Os eventos subseqüentes foram para demonstrar como exatamente essas promessas foram cumpridas.
 
Descobertas arqueológicas revelaram a existência de tratados internacionais celebrados entre os reis hititas e estados vassalos. Nestes documentos o grande rei declara o seu poder ea beneficência aos antigos Estados assunto, e promete proteger os atuais participantes em uma relação de aliança desde que mantenham as condições que estão acordadas sob juramento. Nesses contratos mecanismos existentes para a punição dos vassalos desobedientes, que ao quebrar as suas promessas tinham com efeito anulado o juramento do rei hitita grande. Mas se as condições da aliança foram observados pelo estado sujeito, o rei iria cumprir suas promessas e bênçãos de pilha em cima da gente.
 
Uma promessa que foi trazer grande bênção para a humanidade foi feita por Deus a Abraão ( Gn 12:2-3 ), no qual estes últimos, embora sem filhos, se tornou o progenitor de uma grande nação. Mais tarde, essa promessa foi repetida ( Gn 15:05 ), e para o seu crédito Abraão acreditou em Deus enunciados. A promessa foi dada maior credibilidade por meio de um ritual de sacrifício ( Gn 15:9-17 ), após o que Deus listados os territórios que a descendência de Abraão que habitamos. Em outra ocasião ( Gen 17:1-27 ) Deus trouxe a promessa ainda mais para a realização declarando que Sara teria um filho ( Gn 18:10 ), porque nada foi muito difícil para Deus realizar. Posteriormente Abraão descansou sua confiança neste poder divino, e viveu para ver Senhor garantias que o executado em que Paulo, milênios depois, foi chamada de "pactos da promessa" ( Ef 2:12 , cf. Gl 3:6-17 ) .
 
as promessas de Deus para os descendentes de Abraão tomou forma definitiva na aliança do Sinai (Êxodo 19-20, 24), que se assemelhava a um tratado de vassalagem hititas em sua forma. Deus, o Grande Rei, terra prometida e ricas bênçãos para os israelitas se estes por sua vez, iria adorá-lo sozinhos como seu único e verdadeiro Deus e viver em sociedade pagã como uma nação santa, assim, testemunhar a realidade de Deus e do poder. Essa proposição foi ratificada em uma cerimônia formal no Sinai ( Ex 24,3-8 ) e, posteriormente, os filhos de Jacó tornaram o povo eleito de Deus.
 
Coexistindo com a promessa a Abraão era um general mais declaração feita por Deus no momento da queda ( Gn 3:15 ), e continuou em uma promessa a Davi ( 2 Sm 7:12-13 ) que a sua descendência continuará para sempre. Este enunciado messiânica ainda prevalecia quando, ao longo dos séculos, os israelitas se tornaram desobedientes aos da aliança de Deus e, finalmente, foram punidos com o exílio. Tão desesperado era espiritual da condição de nação que Jeremias prometeu que Deus iria implementar um espiritual, nova aliança com base na resposta individual a ele em fé ( Jr 31:31-37 ). No período pós-exílico a expectativa de um Messias foi acelerado pela profecia ( Malaquias 4:5-6 ), e quando Jesus começou o seu ministério, ele era esperado por alguns para se comportar como um rei conquistador, libertando seu povo da opressão romana e satisfazendo as expectativas antiga .
 
É a realeza de Cristo, porém, não era deste mundo, como ele apontou para os seus acusadores ( João 18:36 ). Na sua vinda, ele cumpriu as promessas divinas feitas a Abraão e Davi ( Lucas 1:68 , Atos 13:23 ). Eventos ocorreram exatamente como Deus havia prometido, porque era impossível para ele mentir ( Tito 1:2 ). Embora tenha havido um intervalo de tempo entre a promessa eo seu cumprimento, o atraso não invalida a promessa, assim, mais do que seria de uma promessa que foi cumprida humanos eventualmente.
 
Quando a nova aliança foi iniciada com a vinda de Jesus Cristo, não se limita a representar a conclusão de uma fase da promessa, mas na verdade começou uma nova dispensação, a da graça, que continha suas próprias promessas a serem cumpridas por Deus em tempos futuros . Os ritos e cerimônias inerentes à aliança mosaica tinha se tornado obsoleto com o aparecimento do nosso grande Sumo Sacerdote, que é o mediador de um novo testamento ( Hebreus 9:11-15 ). Em vez disso, ao compartilhar de todos os benefícios da aliança de Abraão ( Ef 3:06 ), o cristão olha para a frente a uma época em que o reino de Deus, que iniciou-se com a idade da graça, serão realizados quando Cristo voltar, para concluir a reino de crentes e estabelecê-lo por toda a eternidade diante de Deus no céu.
 
Uma diferença importante entre o antigo Israel e do corpo de Cristo é que o cristão é inspirada na obra do Espírito Santo, como parte normativa da experiência. Antes de sua morte, Jesus prometeu que o Espírito Santo seria dado aos crentes e os guiaria por caminhos verdadeiros e instruí-los nas realidades profundas de Deus. A outorga dramática do Espírito sobre os cristãos em Pentecostes ( Atos 2:1-4 ) cumpriu a promessa do Senhor, e assim possuía os primeiros cristãos que realizaram muitas ações de graça pelo seu poder.
 
Paulo deu grande destaque à obra do Espírito Santo, ensinando que os crentes foram selados com o prometido na terceira pessoa da Trindade ( Ef 1:13 ), culminando, assim, uma promessa hebraico antigo ( Is 32:15 ; Ez 36:27 ). Para que o Espírito Santo a estar presente em uma pessoa crente garantias herança que ( 2 Coríntios 1:22 ), e aponta para a glorificação futuro, quando a esperança da nossa salvação se torna uma realidade ( Rm 8:23 ). Pedro salientou a última promessa para os cristãos, que Jesus voltará um dia de glória para estabelecer novos céus e nova terra ( 2 Pedro 3:4-13 ). As promessas de Deus encontrar um enfático "sim" em Cristo ( 2 Coríntios 1:19 ), garantindo assim a certeza da esperança cristã.
 
RK Harrison

 


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