PODERES
O uso deste termo bíblico queda em duas divisões principais: referindo-se a "poderes milagrosos" e para os seres angélicos que pertencem à hierarquia do céu. "Poderes" traduz uma série de palavras bíblicas. O pano de fundo a palavra grega chave ( dynamis [ duvnami " ]) é encontrado no Velho Testamento palavra. Ele traduz o hebraico hayil [ LiY; j ] (mais de 150 vezes), freqüentemente usado como "host" ou "poder de um host . " Dynamis [ duvnami " ] é encontrado pela primeira vez nos escritos judaicos referindo aos anjos, e indica o poder de forças angelicais e demoníacos. Há referências frequentes nos escritos intertestamentário, mais notavelmente em 1 Enoque (61:10, 82:8) e Jubileu (2:2).
As referências do Novo Testamento para obras miraculosas ocorrer em relação aos milagres de Jesus e da presença de tais obras na vida da igreja primitiva. A Nova Versão Internacional traduz dynamis [ duvnami " ] como "poderes milagrosos" nos Evangelhos ( Mateus 13:54 , 14:02 , Marcos 06:14 ) e os escritos de Paulo ( 1Co 12:10 ), onde se refere ao espiritual presentes. Em Hebreus 06:05, a referência a "os poderes do mundo vindouro" pode aludir a fenômenos semelhantes (cf. Atos 8:13 ). relativas ao invés de fórmulas mágicas ou mágico, comum no mundo antigo, Jesus ' poderosa Palavra superou as forças demoníacas, e demonstra "o reino de Deus invadindo", expulsando Satanás e os demônios.
Há freqüentes referências mais para anjos e demônios, membros da hierarquia do céu, incluindo títulos como autoridades, poderes, dominações, principados, e tronos. Estes são os seres sobrenaturais dynameis ("poderes"), vinculado com os anjos e demônios ( Rom 08:38 ) e as autoridades ( 1 Pedro 3:22 ). Essas forças não são capazes de derrotar os crentes, ou separá-los do amor de Cristo, por Cristo subordinados deles através da cruz e sua ressurreição.
Paulo também descreve os governantes ( archas ) , as autoridades ( exousias [ ejxousiva ]), os poderes ( kosmokratoras ) deste mundo tenebroso, das forças espirituais (pneumatika [ pneumatikov " ]) do mal nas regiões celestiais ( Ef 6:12 ) . O termo kosmokratoras não aparece no Antigo Testamento (LXX), mas ocorre no Jewish trabalho T. Salomão, juntou-se com a expressão "corpos celestes" ( stoicheia ) ( 08:02 , 18:02 ). Uma vez que estes Dominadores deste mundo de trevas "são constituídos por sete espíritos, novamente, de trinta e seis espíritos." Quando consultado pelo rei Salomão, a resposta anterior, "Nossa estrelas no céu parecem pequenas, mas são nomeadas como deuses" ( 8: 4 ). Contudo, cada um dos sete são contra e frustrado por um dos principais anjos de Deus. Todas estas criaturas trazem certos tipos de cerca de males na vida humana, mas são em última análise, sujeita a do julgamento de Deus. Archas é variavelmente traduzido como "poderes" ( Col 2:15 ) ou "governantes" ( Ef 3:10 ; Cl 1,16 ). Denota primazia, às vezes temporal e às vezes no ranking, mas estes seres estão sujeitos a Cristo como a cabeça ( Cl 2:10 ), e eles foram criados por ele ( Cl 1,16 ). Na sua morte de Cristo triunfou sobre eles, e fez um espetáculo deles. Eles são descritos como um trem de prisioneiros por trás de um general vitorioso ( Colossenses 2:15 ). Finalmente, "poderes "traduz kyriotemtes ( Cl 1,16 ), também traduzido por "domínio" (sing., Ef 1:21 ). Esta palavra enfatiza o poder ou a regra de um senhor. Por sua vez, esses seres angélicos estão subordinados à regra de Cristo, porque ele é o melhor Kyrios ou Senhor, tanto em virtude do seu papel como criador e como o Senhor ressuscitado (cf. 1 Cor 15:23-24 ; Ef 1:21 ; Php 2:10 ).
A palavra relacionada "autoridades" também é usado de duas formas básicas no Novo Testamento: de governantes terrenos ( Lucas 0:11 , João 7:26 , Atos 16:19 ; Rm 13:1 ; Tito 3:1 ), e de supraterrestrial ou seres sobrenaturais ( Ef 3:10 , 6:12 ; Col 1:16 , 2:15 , 1 Pedro 3:22 ). O singular, "autoridade", é usada em 1 Coríntios 15:24, Colossenses 2:10 e 01:21, Efésios. Enquanto João e Atos usar a palavra arconte, todos os outros textos que têm a palavra exousia [ ejxousiva ].
Nos escritos paulinos o contexto é frequentemente de natureza apologética, Paul é contrariando várias heresias. Com a possível exceção de Efésios 3:10, as "autoridades" parecem ser os seres de uma natureza maligna, contrariando a regra de Deus, a supremacia do Senhor Jesus Cristo, ea vida da igreja.
Finalmente, a palavra "tronos", a sede real, ou o símbolo do governo, antes de governantes humanos, em seguida, dos seres celestiais. Afigura-se dez vezes no Antigo Testamento ( NVI ), mais comumente como uma tradução do hebraico kisse [ aeSiK ]. O uso impróprio, e é o único no Novo Testamento, ocorre na listagem de "tronos ou soberanias, poderes ou autoridades" ( Cl 1,16 ). Enquanto não há distinção real é possível entre esses termos, as referências tomadas em conjunto, podem muito bem ser a maior de classes / demoníacos seres angelicais. E tudo, que está sendo criado em, através e para Cristo, estão sujeitos a ele.
Walter M. Dunnett