PERFEITO, PERFEIÇÃO
Dois grupos de palavras em hebraico o Antigo Testamento é traduzida como "perfeito" ou "perfeição": tamam [ m't ] e calal [ l; l'K ]. O primeiro denota plenitude, solidez, a integridade, e muitas vezes assume um significado ético, este último denota perfeição, e pode levar o senso estético de beleza ou beleza. Quase todas as ocorrências Novo Testamento traduzir palavras gregas compartilhando o tel- tronco, a partir dos quais algumas dezenas de palavras-meia são formados que dão a sensação de realização ou completude.
Divino . Nas Escrituras essencial perfeição só pertence a Deus. Jesus assume que o "Pai celeste é perfeito" ( Mateus 5:48 ). Paulo fala da vontade de Deus como perfeita ( Rm 12:2 ). Esta visão é solidamente baseado em uma ampla gama de passagens do Antigo Testamento que usam palavras do tamam [ m't ] grupo com suas conotações éticas. De importância fundamental aqui é "declaração de Moisés que o Senhor" obras são perfeitas "( Dt 32:4 ). A luz é derramado sobre esta reivindicação por quatro outras cláusulas, no mesmo versículo que, paralelamente e, assim, explicá-lo: (1) "[Deus] é o Rock", (2) "todos os seus caminhos são justos", (3) "[ele é] um Deus fiel que não faz mal ", (4)" correto e justo é ele ". É a perfeição de Deus é um atributo de quem ele é como pessoa, não um ou teórico postulado idéia, e que envolve qualidades éticas como justiça e retidão, em vez de propriedades que iria entrar desejo humano egoísta e prazer (como em "uma refeição perfeita" ou " um dia perfeito "). Em outra parte do Antigo Testamento afirma que Deus é "o caminho é perfeito, ea palavra do Senhor é perfeita" ( 2 Sam 22:31 ; Salmo 18:30 ). Deus "é perfeito em conhecimento" ( Jó 37:16 ). Deus "a lei é perfeita, reconforta a alma" ( Salmo 19:7 ). No Novo Testamento, Tiago fala da mesma forma de "a lei perfeita que dá liberdade" (1:25).
Referências do Velho Testamento com perfeição usando o calal [ l; l'K ] de raiz falar muitas vezes de uma perfeição de passagem, uma beleza concedido por Deus, mas desperdiçou, mesmo pelo próprio povo de Deus ( Lam 2:15 ; Ez 16:14 ) ou por uma -cidade-estado como Tiro ( Ezequiel 27:3 27:4 Ezequiel 27:11 Ezequiel , 28:12 ). A mesma palavra é usada de forma positiva de Sião ( Salmo 50:2 ). Em outro lugar o salmista contrasta Senhor comandos com o que parece perfeito do ponto de vista humano: "Para toda a perfeição existe um limite, mas seus comandos são ilimitadas" ( 119:96 ).
Cristo . O Novo Testamento está ciente de que Jesus Cristo não tinha pecado ( João 8:46 , Hebreus 4:15 , 7:26 ). Ela fala de ele ser "perfeito", no entanto, só no livro de Hebreus. Deus fez de Cristo "perfeito através do sofrimento", de modo que ele poderia trazer "muitos filhos à glória" ( 2:10 ). "Uma vez chegado à perfeição, tornou-se causa de eterna salvação para todos os que lhe obedecem" ( 5:09 ). Paulo sem dúvida se refere em parte a Cristo quando ele diz que "quando vier a perfeição, o imperfeito [lit. O que é parcial] desaparece" ( 1 Coríntios 13:10 ). O Novo Testamento não alongar a perfeição do Filho de Deus, talvez porque a natureza divina (e, portanto, perfeição) de alguém que perdoou pecados, ressuscitou os mortos, e ascendeu à mão direita de Deus parecia fazer o óbvio bastante ponto.
do Povo de Deus . Menos óbvio é talvez a insistência bíblica de que o povo de Deus é chamado a ser perfeito: "Sede perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito" ( Mateus 5:48 ). Nas Escrituras, nada é mais claro do que a santidade singular de Deus, e isso não pode ser um comando para que os pecadores se Deus é igual a ética. É, antes, a chamada para "ser imitadores de Deus como filhos amados ternamente" ( Ef 5:01 ). As crianças que os pais normalmente tesouro imitá-los. Os cristãos deveriam imitar o seu Senhor, que é perfeito, refletindo a sua perfeição em suas vidas. Para alguns, isso implicará empobrecimento voluntário em prol de ganhar as verdadeiras riquezas: "você quer ser perfeito, vai, vende tudo que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu. Se Depois, vem e segue-me" ( Mt 19:21 ). Para outros, não é o orgulho das posses, mas o orgulho da auto-expressão que deve ir: "Se alguém não tropeça no que ele diz, ele é um homem perfeito, capaz de manter todo o seu corpo em xeque" ( Tiago 3 : 2 ).
Enquanto Paulo exorta os leitores, não só para imitar a Deus ( Ef 5:01 ), mas também a imitá-lo ( 1 Coríntios 04:16 ; 11:01 , 2 Tessalonicenses 3:07 ), Paulo nega que ele seja perfeito ( PHP 3 : 12 ). No entanto, ele chama os crentes para compartilhar a excelência derivado de que a vida nos dá de Cristo ( Cl 1:28 , 3:14 ). Da mesma forma Hebreus fala da perfeição de filhos de Deus, destacando que ela é o resultado da morte de Cristo em seu nome: "por um único sacrifício, ele aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados" ( 10:14 cf.; 11:40 ; 00:23 ).
Um versículo do Novo Testamento chave para entender a perfeição da vida cristã é 2 Coríntios 0:09: "Mas ele me disse: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza." Crentes são perfeitos na medida que participam na graça cruz que Deus oferece em Cristo. Cristo foi aperfeiçoado através o trabalho de uma vida digna entre as realidades nódoas negras de um mundo injusto. O símbolo significa e permanente da perfeição que ele ganhou é a cruz. Seus seguidores sabem que a perfeição como permanecer na sombra brilhante deste mesmo sinal.
Robert W. Yarbrough