PÃO, PÃO DA PRESENÇA
O pão era o alimento essencial dos antigos israelitas. Na verdade, a própria palavra "pão" poderia ser usado genericamente para qualquer tipo de alimento. A carne era consumida pelos camponeses apenas em ocasiões festivas, e outros alimentos suplementados pão. Como o sustentáculo da vida, o pão passou a ser uma metáfora primária para a vida e sustento.
Pão nas funções Bíblia como um laço social. A doação de pão para o outro é um elemento importante de hospitalidade e serve como um sinal de respeito e preocupação ( Gn 14:18 ; 18:06 , 19:03 , 23:04 Dt ; Rute 2:14 ; 1 Sam 25:18 ; 28:24 ; 2 Sm 16:1-2 ). Por outro lado, para ter o pão de alguém e, em seguida, voltar-se contra essa pessoa está a cometer um crime hediondo de ingratidão e traição, como no caso de Judas Iscariotes ( Salmo 41:9 , João 13:18-30 ).
Metaforicamente, a comer o "pão da preguiça" é de proporcionar-se sem fazer da casa de um direito ( Pv 31:27 ). Além disso, o pão pode simbolizar um investimento financeiro ( Eclesiastes 11:01 ).
Os textos ritual e teológica da Bíblia, muitas vezes se referem ao pão. Ele desempenhou um papel importante na consagração dos sacerdotes Aarônico ( Êxodo 29:2-3 ). O pão era também usado como parte de uma homenagem de gratidão a Deus ( Lev 7:12-13 ). De especial importância para a adoração de Israel é pão ázimo. Na primeira Páscoa, a comer o pão ázimo tipificada a pressa da partida de Israel do Egito ( Êxodo 12:8-11 ), apesar de já existirem indícios de que o fermento é associada com a influência penetrante do mal ( Êxodo 12:14-20 ) . Tão importante era este conceito de que um festival especial de pão ázimo foi instituída ( Lv 23:06 ).
A associação de fermento com o mal sublinha o facto de pão ou fermento pode representar a tentação, o falso ensino, ou materialismo. A vida humana não se sustenta só de pão (disposição física), mas requer o fornecimento espiritual da Palavra de Deus ( Dt 08:03 ; Jó 23:12 ). Este conceito permitiu Jesus para rejeitar as tentações de Satanás ( Mt 4:3-4 ; Lucas 4:3-4 ), e também fundamenta a prática do jejum, ou seja, se abstenha de comer o pão durante os períodos de intenso foco em um encontro com Deus ( Êxodo 34:28 ; Dt 09:09 ; 2 Sm 03:35 ). Em Mateus 16,5-12, o fermento representa a doutrina dos saduceus e fariseus.
Mais positivamente, pão freqüentemente representa a provisão de Deus para seu povo. A prática de definir o pão da proposição diante de Deus expressa esse conceito. Todos os sábados, os sacerdotes colocar doze pães sobre a mesa do pão da Presença no templo ( Êxodo 25:23-30 ; 35:13 , 39:36 , Lev 24:5-9 ). Em contraste com as idéias religiosas das nações vizinhas, a Bíblia não significa que o pão foi concebido como o alimento de Deus ( Salmo 50:12-15 ). Em vez disso, o pão foi colocado diante do Senhor como sinal de gratidão por sua disposição para o seu povo. Para Jesus, David está comendo o pão da Presença sugere que a necessidade humana às vezes pode ignorar proibição de ritual ( 1 Sm 21:4-6 ; Marcos 2:26 ).
O maná no deserto é um bom exemplo do pão como uma provisão de Deus. Os israelitas estavam a recolher apenas o suficiente para cada dia e não acumular, já que precisava aprender a depender de Deus para fornecer a cada dia ( Êxodo 16:4-5 ). Da mesma forma, o cristão ora para o diário "pão" ( Mt 06:11 ). Tal disposição poupa um dos perigos da pobreza e da riqueza ( Pv 30:8 ). Jesus ensina que Deus alimenta o seu povo como um pai a seus filhos ( Mt 07:09 ), e ilustra dramaticamente esta verdade na alimentação miraculosa das multidões ( Mt 14:15-21 ; 15:32-38 ). Os discípulos estavam, portanto, não se preocupar com onde obteria o pão, quando saíram para servir a Deus ( Lucas 09:03 ;. cf. Salmo 37:25 ). Ao mesmo tempo, o cristão não deve contar com a caridade da Igreja para o pão, mas ganhá-lo ( 2 Ts 3:12 ). A falha no suprimento de pão é uma marca do juízo ( Lv 26:26 ; Lam 1:11 ; 02:12 , 04:04 , 05:06 ; Amos 4:06 ).
O Novo Testamento usa o pão como uma metáfora teológica ricos. Como Deus o pão material, então ele também irá fornecer a justiça ao seu povo ( 2 Coríntios 9:10 ). Acima de tudo, o próprio Jesus é o pão da vida, ele é o sustento de Deus que dá a vida eterna ( João 6:25-59 ). Os cristãos, portanto, participar do corpo de Cristo no pão da Ceia do Senhor. Nesse sentido, eles se lembram de sua morte sacrificial e celebrar a vida eterna que ele fornece ( Mt 26:26-29 ). Depois da ressurreição, «Jesus de comer pão com os discípulos, era um símbolo de sua vitória sobre a morte ( Lucas 24:30 Lucas 24:35 , João 21:13 ), e os cristãos depois que se conheceram no primeiro dia da semana para a quebra do pão ( Atos 20:7 ).
Duane A. Garret