NUVEM DO SENHOR

O Velho Testamento. A Nuvem Literal . Os fenômenos naturais que envolvem as nuvens são representadas por vezes no Antigo Testamento, mas longe de ser apenas "natural", essas são invariavelmente relacionada com a atividade direta de Deus. Especialmente nos livros de Jó e Salmos, relacionadas com fenômenos nuvem são descritas como evidências de poderoso de Deus, as maravilhas e as formas inescrutáveis ( Jó 22:14 ; 26,8-9 ; 35:5 ; 36:28-29 ; Jó 37 : 11 Job 37:15-16 Jó 37:18 ; Jó 38:9 Jó 38:34 Jó 38:36-37 ; Salmo 77:17 , 147:8 ). O arco-íris nas nuvens é um sinal da aliança ( Gênesis 9:13-14 Gênesis 9:16 ), e as nuvens se foram apresentados como testemunhas da garantia da aliança com Davi ( Salmo 89:37 ). Retenção de chuva das nuvens é visto como atividade divina no cumprimento das maldições da aliança ( Is 05:06 ; Lv 26:19 ;. cf Dt 28:23-24 ), ea restauração de chuva após a seca é o sinal de Deus retirar a maldição do pacto de Israel ( 1 Reis 18:44-45 ;. cf Zc 10:01 ).

 

A nuvem metafórica . Os escritores bíblicos empregam freqüentemente fenômenos de formação de nuvens e da atividade, a fim de ilustrar metaforicamente aspectos de sua mensagem teológica. Num sentido positivo, as nuvens representam extensão ilimitada (a fidelidade de Deus e da verdade, o Salmo 36:5 , 57:10 ; 108:4 ; de julgamento de Babilônia, Jeremias 51:9 ); vivificante refresco (de rei a favor, Prov 16:15 ), uma ocorrência normal (ciclo da natureza, Eclesiastes 11:03 ); sombra ou abrigo (a partir do "calor" da cruel, Isa 25:5 ); calma (do Senhor no seu santuário celeste, Isa 18 : 4 ), que abrange ou ocultação (de pecados de Israel no perdão, Isa 44:22 ); velocidade e mobilidade (dos gentios "voando" para o Monte Sião, Isa 60:8 ) e uma abundante efusão (da "chuva" da justiça, Isaías 45:8 , e do maná no deserto, Salmo 78:23 ).

 

Em um sentido negativo, as nuvens são usadas para simbolizar orgulhosa auto-exaltação (dos ímpios, Jó 20:06 ; de Satanás, Isa 14:14 ); miséria ou melancolia (no dia do nascimento de Jó, Jó 3:05 ; na o dia do Senhor, Isaías 60:2 ; Jeremias 13:16 ; Ez 30:3 ; 34:12 , Joel 2:02 ; Sf 1:15 ), onipresença (da invasão inimiga, Ezequiel 38:9 Ezequiel 38:16 ); transitoriedade (da prosperidade do trabalho e da vida, Jó 7:9 ; 30:15 ; do amor e da vida de Israel, Oséias 6:04 , 13:03 ); ocioso, atividade fútil ( Eclesiastes 11:04 ); penumbra (da visão na velhice, Eclesiastes 0:02 ; da nação a seguir um esplendor julgamento divino, Lam 2:01 ; Ez 30:18 ), rapidez (do julgamento divino, Jer 04:13 ), e abrangendo ou dissimulação (da misericórdia divina em julgamento , Lam 3:44 ).

 

A Nuvem teofânica . O uso comum a maioria dos termos em hebraico para nuvem vem no contexto da teofania divina. De longe, o maior grupo (cerca de ocorrências cinqüenta) referem-se a manifestação visível da presença divina durante o êxodo de Israel do Egipto e da peregrinação pelo deserto. Este sinal da presença de Deus é chamado diversas vezes: coluna de nuvem ( Êxodo 13:21-22, , mais onze vezes), coluna de fogo e nuvem ( Êxodo 14:24 ); uma espessa nuvem ( Êxodo 19:09 Êxodo 19:16 ), a nuvem ( Êxodo 14:20 , mais trinta e três vezes), ea nuvem do Senhor ( Êx 40:38 , Nm 10:34 ).

 

A coluna de nuvem motivo previsto na conta de êxodo e ampliado nos anúncios proféticos de um novo êxodo após o exílio babilônico, engloba um conjunto rico de significados teológicos e funções: orientação e de liderança (de Israel do Egito e através do deserto a Canaã, Êxodo 13:21 , Números 14:14 ; Neemias 9:12 , Salmo 78:14 ), um sinal de movimento (quebrando e montando acampamento, Êxodo 40:36-37 ; Num. 9:17-23 ); proteção do perigo (como uma barreira de escuridão, entre Israel e os egípcios, Êxodo 14:19-20 ), o sustentado, pessoal, a presença imediata do Senhor / o anjo do Senhor ( Êx 13:22 ; Êxodo 14:19 Êxodo 14 : 24 ; 40:38 ; Num. 9:15-16 ), uma agência de convocação (para a batalha, Num. 10:34-35 ; e adoração, Êxodo 33:10 ), ambos de ocultação e uma manifestação da glória divina ( Êx 16:10 ; Êxodo 19:09 Êxodo 19:16 , 20:21 , 24:15-18 , 34:5 , Dt 04:11 , 05:22 ), o lugar da revelação proposicional (como uma nuvem oracular, Êxodo 33 : 9 ; Salmo 99:7 ); a morada / trono da divindade (sobre o tabernáculo, Números 09:18 Números 09:22 , 10:11 e, em particular, sobre o propiciatório, Lv 16:02 ), o locus da teofania do culto (para a posse dos setenta anciãos e Josué, Nm 11:25 , Dt 31:15 , para a inauguração do tabernáculo, Êxodo 40:34-35 ); sombra / se proteger do sol ou de tempestade ( Num. 10:34 ; Salmo 105:39 , Is 04:05 ), iluminação (como um pilar de fogo durante a noite, Êxodo 14:20 , Números 09:15 ), e uma agência de investigação judicial e / ou julgamento executivo (contra Israel inimigos, Êxodo 14:24 , e contra os rebeldes dentro de Israel, Números 12:05 12:10 Números , 16:42 ).

 

As nuvens são descritos em outros Antigo Testamento teofanias. Na criação, o Senhor faz as nuvens de seus carros ( Salmo 104:3 ). A Canção de Deborah descreve a aparência do Senhor em uma tempestade ( Jz 5:04 ). David fundamento de atendimento para ajudar, passeios de Javé um querubim de seu templo celeste com nuvens espessas, a vela ( Salmo 18:11 ). As nuvens são rápidos carros do Senhor, como ele executa juízo sobre o Egito ( Is 19:01 ). teofânica visão de Naum retrata nuvens como o pó da pés do Senhor (1:3). Na visão inaugural de Ezequiel, o Senhor surge de uma grande nuvem montado na sua palanquim celestes (1:4, 28), eo templo é preenchida com uma nuvem de cerca de catorze meses depois, quando o processo for concluído aliança e julgamento executivo está prestes a ser despejada fora (10.3-4).

 

A / Apocalyptic Cloud escatológica . O dia escatológico do Senhor é várias vezes descrita como um dia de massa de nuvens e nuvens escuras de tempestade para a nação (s) a ser julgados ( Ez 34:12 , Joel 2:02 ; Sf 1:15 , cf. Ezequiel 30: 2 ). Naquele dia a ira do Senhor se queimar com "um grosso), aumentando (fumaça-nuvem" ( Isaías 30:27 ). Nuvens de teofania também estão associados com o julgamento escatológico / salvação ( Is 04:05 ; Naum 1:3 ).

 

O Novo Testamento. O metafórico-Cloud Literal . O Novo Testamento apenas como referência aos fenômenos nuvem literal é 'Jesus gráfico "contraste entre seus ouvintes a capacidade de interpretar o significado de uma nuvem subindo no oeste, que uma chuva está chegando e sua incapacidade de interpretar o tempo presente ( Lucas 12:54 ). Referências metafóricas nuvem no Novo Testamento inclui Jude's representação do instável, enganadora, falsos mestres como nuvens sem água, levadas pelos ventos (v. 12) e "retrato de Hebreus muitos os dignos de fé como uma" grande "nuvem de testemunhas (12:1).

 

A / escatológico Cloud teofânica . Os restantes 22 Testamento Novas ocorrências da palavra "nuvem" aparece no contexto da teofania, e englobam seis teologicamente fundamental, escatologicamente eventos relacionados ou cenas visionário na história da salvação: (1) a coluna de nuvem no êxodo, visto como um tipo do batismo cristão no tempo de realização escatológica ( 1 Coríntios 10:1-2 ), (2) 'transfiguração de Jesus, como uma antecipação do reino de Deus, durante o qual o padre aparece e fala em uma nuvem ( Mt 17 : 5 ; Marcos 09:07 , Lucas 09:34 ), (3) "a ascensão de Jesus, explicado pelos anjos, como um paradigma para o seu retorno ( Atos 1:9 ); (4) "os poderosos" anjo descer do céu embrulhado em uma nuvem, anunciando (contra o pano de fundo escatológico de Dan 0:07 ) que o tempo não deve ter mais ( Apocalipse 10:1 ), (5) duas testemunhas ressuscitado subindo ao céu numa nuvem, descritas no contexto do escatológico medição do templo de Deus ( Ap 11:12 ) e (6) "parusia de Jesus, no contexto de Daniel 7:13, como o Filho do Homem vindo com / em / de uma nuvem / nuvens / nuvens do céu ( Mateus 24:30 , 26:64 , Marcos 13:26 , 14:62 , Lucas 12:54 , 21:27 , 1 Tessalonicenses 4:17 ; Apocalipse 1:7 ; 14:14-16 ).

 

Richard Davidson M