NOVO COMANDO
Na noite antes de sua morte, Jesus deu um novo mandamento aos seus discípulos: "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei."
O fato de que Jesus chamou esse mandamento "novo" é surpreendente à luz de Levítico 19:18, que faz parte da Torá de Moisés. Essa passagem afirma: "Amarás o teu próximo como a ti Senhor. Eu sou o". Jesus já tinha apelado a este comando em conjunto com Deuteronômio 6:4-5 como constituindo a base para todas as directivas divina na Lei e os Profetas ( Mt 22:34-37 ; par. e). Em outras palavras, como Jesus poderia designar algo como "novo" que já existia há séculos e era um verdadeiro sentido muito "velho"?
Embora o adjetivo grego kainos [ kainov " ] não tem que significar algo novo e totalmente novo, há pelo menos cinco fatores que explicam por que Jesus chamou isso de "mandamento novo" e legitimar o seu uso do adjetivo para descrever algo que estava inaugurando.
Em primeiro lugar, Jesus ofereceu um novo modelo para o amor. A directiva para os discípulos seguiram uma das mais humilhantes Atos Jesus realizou durante seus discípulos lifetimehe tinha lavado os pés dos seus. Este ato de servidão era servir como um modelo ou exemplo para os discípulos de sua relação com o outro: "Porque eu vos dei o exemplo que você deve fazer como eu fiz para vós" ( João 13:15 ). Os discípulos deviam amar uns aos outros como Jesus amava ( João 13:34 ). discípulos "O amor no plano horizontal que reflectem as suas relações com o Filho e com o Pai no plano vertical: o Pai me amou, também Eu vos amei. Agora" Permanecei no meu amor. Como Se vocês obedecerem aos meus comandos permanecereis no meu amor, assim como tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor "( João 15:9-10 ).
Em segundo lugar, Jesus deu um novo motivo para o amor. Os discípulos estavam a ser motivado a amar um ao outro, porque Jesus demonstrou amor dando sua vida como um sacrifício expiatório pelos pecados. João enfatiza este ato motivacional em sua primeira epístola: "Nisto consiste o amor: que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho como um sacrifício expiatório pelos nossos pecados. Não Caríssimos, se Deus assim nos amou, também nós devemos amar uns aos outros "( 1 João 4:10-11 ).
Em terceiro lugar, Jesus deu uma motivação nova para o amor. O grande dom de Jesus à igreja foi o Espírito Santo Paráclito. O grande comando de Jesus é acreditar no nome do Filho, Jesus Cristo, e amar uns aos outros ( 1 João 3:23 ). Aqueles que obedecem aos seus mandamentos revelam um conhecimento íntimo do Espírito Santo ( 1 João 3:24 ). Este Espírito produz o seu fruto de amor em «Os discípulos de Jesus ( Rm 5:05 ; Gl 5:22 ).
Em quarto lugar, os discípulos estão a praticar o mandamento do amor por causa de uma nova missão. Todos os homens saberão os discípulos de Jesus pelo seu amor uns pelos outros ( João 13:34 ). Assim como Jesus revelou o Pai aos homens ( João 1:18 ), os seus discípulos revelar aos homens, amando um ao outro: "Ninguém jamais viu a Deus, mas se nos amarmos mutuamente, Deus permanece em nós eo seu amor é completo em nós "( 1 João 4:12 ). Amor como o sacrifício voluntário de si mesmo em benefício de outra pessoa para que a vontade de Deus pode ser aperfeiçoado em que a pessoa é a força vital na missão de um mundo em trevas, que precisa da luz da vida.
Em quinto lugar, o mandamento novo é novo por causa de um novo meio. A vinda do Filho introduziu a novidade. Esse fato é comprovado pela centralidade do conceito de novidade para a teologia do Novo Testamento: novo ensinamento ( Marcos 1:27 ; Atos 17:19 ), vinho novo e odres novos ( Lucas 5:37-39 ); novo mandamento ( João 13 : 34 ; 1 João 2:7-8 ; 2 João 5), Nova Aliança ( Lucas 22:20 ; 1 Coríntios 11:25 ; 2 Co 3:6 ; Hebreus 8:08 Hebreus 8:13 , 9:15 , 12 : 24 ); nova criação ( 2Cor 5,17 ; Gl 6:15 ); nova auto ( Ef 2:15 , 4:24 , Cl 3:10 ); novo céu e nova terra ( 2 Pedro 3:13 ; Rev 21:01 ), novo nome ( Ap 2:17 ; 03:12 ), a nova Jerusalém ( Ap 3:12 , 21:02 ); cântico novo ( Ap 5:9 ; 14:03 ), e todas as coisas ( Ap 21:05 ).
O novo comando é um comando escatológica. É o comando central para a nova era e da ética de base para os tempos finais. Como tal, é o comando decisiva porque ele cumpre a vontade de Deus para seu povo e exibe dom do amor de Deus no Senhor Jesus Cristo.
Hoch Carl B., Jr