NOVO
A palavra usada no Novo Testamento a contrastar e comparar, tanto quantitativas conceito das recentes com a antiga ea idéia qualitativa do melhor com o inferior. A conotação teológica da palavra é usada com ambos os sentidos em frases como "nova aliança" ( Lucas 22:20 ; 2 Co 3:6 ; Hebreus 8:08 Hebreus 8:13 , 9:15 ), "nova criação" ( 2 Coríntios 5:17 ), "mandamento novo" ( João 13:34 ), e "novo homem" ( Ef 2:15 , 4:24 , Cl 3:10 ).
Duas palavras são empregadas no Novo Testamento grego para transmitir essas idéias. A palavra kainos [ kainov " ] aparece mais de quarenta vezes ea palavra neos [ nevo " ] é usado há mais de vinte vezes. Esforços têm sido feitos para diferenciar estas atribuindo aos qualitativos, um antigo significado, como "fresco" e um dos últimos quantitativa ou temporal significado como "novo" ou "recente". De acordo com esta distinção Jesus introduziu uma nova aliança ( Kaine , Lucas 22:20 ), no sentido de seu ser uma nova compreensão da aliança antiga, em vez de um diferente e suplantando uma.
No entanto, há lugares onde as duas palavras parecem ser usados como sinônimos. Por exemplo, Hebreus 08:08, 13 refere-se à nova aliança com a palavra Kaine 12:24, enquanto o chama de "neos" [ nevo " ] aliança. Marcos 2:21-22 fala de uma costura (novo kainon patch) em um velho vestuário e colocando novas neos [ nevo " vinho] em odres velhos. Assim, é provável que as palavras são praticamente sinônimos no Novo Testamento, a menos contexto diferenciado.
Em geral, a palavra "novo" é usada para desenhar um contraste com o velho. "O ensinamento de Jesus foi contrastada com a dos escribas por alguns que o ouviam, chamando-o" novo "( Marcos 1:21-27 ). A novidade foi que Jesus ensinava com autoridade. Paulo escreveu que "se alguém está em Cristo, nova criatura é; eis que tudo se fez novo! O" ( 2 Coríntios 5:17 ). John olhou para novos céus e nova terra, porque os primeiros tinham falecido ( Apocalipse 21:01 ).
A maioria do que Jesus ensinou foi enraizada nas Escrituras Hebraicas e era novo apenas no ponto de ênfase ou aplicativo. Ele reafirmou o ensino das Escrituras Hebraicas, que centralizou a Sema como o coração da religião judaica: "Ouve, ó Israel: Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. O amor que o Senhor teu Deus com todo seu coração e com toda tua alma e com todas as tuas forças "( Dt 6:5-6 ). Para isso Jesus acrescentou o corolário: "Ame seu próximo como a ti mesmo" ( Mt 22:39 ). Ele disse que estes dois mandamentos cumpriu a Lei e os Profetas.
Jesus fez amor uns aos outros a marca do discipulado: "Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros se. Como eu vos amei, assim que você deve amar um outro. Por isso todos saberão que sois meus discípulos, ameis uns aos outros "( João 13:34-35 ). Seu mandamento de amar os inimigos parece ser uma inovação ( Mt 05:44 ).
John McRay