NOMEAR
O Velho Testamento . O significado básico de "nomear" ou é "visitar" ou "estabelecer ou definir a autoridade." A extensão da visita carrega a idéia de nomeação, ou seja, de colocar em prática (como tempo, lugar ou evento). A importância teológica centra-se na nomeação, consagrando, ou comissionamento de pessoas para o serviço especial para o Senhor e seu povo. Ele também pode ter implicações para a providência de Deus ou o estabelecimento de leis ou princípios.
Consagração para serviço Consagração é um tipo especial de nomeação. Quatro exemplos podem ser observados: (1) a consagração de Aarão e seus filhos (Êx 28-29), (2) a nomeação dos levitas como servos de Deus (Nm 3-8), (3) a nomeação dos setenta anciãos para ajudar Moisés (Num. 11, 24-25) e (4) a colocação de "sucessor de Moisés (Num. 27).
A nomeação dos setenta para ajudar Moisés estava na casa da iniciativa de Deus. A sua ordenação envolvidos em pé com Moisés para receber o Espírito que repousou sobre Moisés ( Nu 11,17-25 ). de ordenação de Josué consistiu em receber comissionamento em pé diante do sacerdote ea congregação ( Nu 27:18-23 ). Moisés estendeu a sua mão sobre Josué como um símbolo da transferência de autoridade.
De importância primordial é a ordenação de Arão e os levitas. Aarão e seus filhos, somente, para servir como sacerdotes ( Êxodo 28:1 ), para oferecer sacrifícios ( Nu 8:1-7 ), e para abençoar o povo ( Nu 6:22-27 ). Arão foi ungido ( Le 08:12 ), e as vestes especiais inspecionado aqueles usados pelos monarcas preexilic (ver Êxodo 28 ). Porque marcou o começo do sacerdócio em Israel, a consagração de Arão para este cargo foi de especial significado. Todo o evento e as suas instruções que a acompanha foram completamente detalhadas.
Como uma extensão da nomeação de Aarão e seus filhos, eles foram para abençoar o povo ( Nu 6:22-27 ). Na realidade, é própria bênção de Deus do seu povo. O próprio Deus ordenou Arão e seus filhos para colocar o nome do Senhor aos israelitas ( 06:27 ).
Os Evangelhos Sinópticos fundamentais para a compreensão de "nomear" no Novo Testamento é "a afirmação de Jesus sobre o reino que ele nomeou para seus seguidores (Lc 9,10). O Novo Testamento a prática é freqüentemente associada com a imposição das mãos.
Jesus designou doze discípulos para estarem com ele e que ele poderia enviar a pregar ( Marcos 3:14 ). A grande comissão foi dada com base na "autoridade de Jesus ( Mt 28:18-20 ). Aquele que designou o reino de Jesus, que lhe deu autoridade, foi Deus Pai Todo-Poderoso.
Atos Matias foi nomeado pelo vazamento de lotes para substituir Judas entre os Doze ( 1:12-26 ). A mais significativa é a referência a Barnabé e Paulo, e sua nomeação de anciãos em cada igreja, depois da oração e do jejum ( 14:23 ).
Na conclusão da primeira viagem missionária de Paulo e Barnabé estabeleceu a liderança nas novas congregações. Resta uma pergunta em 14:23 ac sobre quem nomeou os apóstolos eldersthe ou a congregação. A leitura mais natural da passagem sugere que Paulo e Barnabé fizeram. Talvez nestes ajustes dos apóstolos sabedoria era necessário estabelecer a liderança, embora os apóstolos seleção pode ter sido confirmado pela votação das congregações (veja também Tito 1:5 ).
Em Atos 26:16 Paulo relata sua experiência com o Cristo ressuscitado. Deus nomeados ou colocados em serviço Paul. A declaração é extremamente forte, oferecendo a imagem mental de Deus pegando Paulo e apontando-o na direção divinamente pretendidos.
David Dockery S