NECROMANCIA
1. Forma de adivinhação em que uma pessoa convida os mortos para receber comunicação que clarifica conhecimento. textos ugaríticos do milênio aC meio segundo atestam a crença nos antepassados chamado, mesmo demonstrando que um antepassado falecido poderia ser referido como um deus. A evidência arqueológica de túmulos em Ugarit apoiar a possibilidade de que libações ou bebidas eram derramadas ao falecido. Embora a evidência é escassa, parece indicar que necromancia constituído uma parte do antigo oriente próximo.
Necromancia recebeu uma proibição absoluta do Antigo Testamento. Israel não devia consultar "médiuns" ( Lv 19:31 ), ou eles correriam o risco de ser cortado da comunidade de aliança ( Lv 20:06 ). Necromancers se deve ser condenado à morte ( Lv 20.27 ). Incluído nestas declarações foram aqueles que consultaram fantasmas ou espíritos, ou que procuraram os oráculos dos mortos ( Dt 18:11 ).
Embora seja claro que estas práticas abomináveis vieram de seus vizinhos ( Dt 18:09 ; Isa 19:03 ), é menos claro se Israel já abraçou-os de qualquer maneira (veja Salmo 106:28 ). evidência bíblica sugere que ele nunca foi erradicada. Por que os profetas tal comportamento mock se ela não existisse ( Is 8:19-20 )? A lista de práticas idólatras e ritos divinatórios condenado pelos profetas certamente incluído necromancia ( Isaías 56:9-57:13, ; Isaías 57:6 ). Corte a carne em que uma pessoa morreu ( Jer 16:05 ), ou certas práticas funerárias ( Ez 43:7-9 ), atos condenados pelos profetas, podem aludir a leis conexas com necromancia.
Claro, um exemplo claro da necromancia ocorre na narrativa bíblica: a história de Saul ea feiticeira de Endor ( 1 Sm 28 ). Saul buscava o Senhor, quando os filisteus ameaçada em Suném. Ele não recebeu nenhuma comunicação do Urim e Tumim, sonhos, ou profetas (v. 6). Como resultado, ele se virou para uma mulher conhecida da corte de Saul como um "médium". Ele se disfarçou e foi para ela em Endor por noite. Saul pediu-lhe para "trazer" Samuel, presumivelmente do inferno. Quando um "homem velho" sobe, ela percebe que a pessoa dissimulada é o rei, Saul. Sua descrição do ser dos mortos como um "deus" ( elohiym [ yihl \ a ]) apresenta uma visão sobre sua teologia dos mortos. Os detalhes sobre a visita de dar alguns insights sobre necromancia. Tem lugar durante a noite, após jejum (v. 20), e através de um médium, que procura ajuda dos mortos. Samuel, o velho que saiu, Senhor dá a resposta para o dilema de Saul, proclamaram uma resposta já na profecia de Saul em 1 Samuel 15. Dentro das fronteiras de Israel, a necromancia ocorre. Na verdade, ele é usado para confirmar a vontade de Deus para Saul.
Vestígios da necromancia podem ser vistos em outras passagens da narrativa. A "manutenção" de um nome para Absalão sugere associação com os mortos ( 2 Sm 18:18 ). os ossos de Eliseu trouxe um homem de volta à vida ( 2 Reis 13:20-21 ). o mal Manassés incluíram consultas com médiuns ( 2 Reis 21:6 ). de reforma de Josias alvo de todas as formas de abominação, incluindo as mídias ( 2 Reis 23:24 ).
No Novo Testamento, a necromancia pode estar em mente quando o populus acreditavam que Jesus ministrou no poder de João Batista ( Marcos 6:14-16 ). Alusões à descida de Jesus aos mortos após a crucificação podia ser entendida dessa maneira, mas provavelmente deve ser interpretada de outra forma ( Ef 4:9-10 ; 1 Pedro 3:18-19 ).
A proibição contra a procurar meios que chamaria as tentativas de mortos para esclarecer os canais que Deus aprova quando se comunica com a humanidade. Nenhuma outra fonte deve tomar o lugar de Deus quando uma pessoa procura orientação. submissão errada poderia resultar. O primeiro mandamento é claro: não terás outros deuses diante de mim.
Michael G. Hagan
2. Geral escrituras relativas a
Deuteronômio 18:11 , 26:14 , 08:19 Isaías , 29:4
INSTÂNCIA
A bruxa de En-dor
1 Samuel 28:7-19
Veja espíritos familiares
Veja FEITIÇARIA
Veja BRUXARIA