MUNDO

O conceito bíblico do mundo cai em cinco categorias: o mundo físico, o mundo humano, o mundo moral, o mundo temporal, eo mundo que vem.

 

O Mundo Físico . O mundo físico, na sua maior extensão inclui todo o universo, o cosmos ( João 1:9 , Atos 17:24 ) ou a criação ( Rm 8:20 ). Quando os escritores bíblicos se referem ao mundo, porém, eles geralmente significa a própria terra, não incluindo o sol, a lua e as estrelas. Não claras referências do Antigo Testamento aparecer para o mundo como um planeta, apesar de Isaías 40:22, "o círculo da terra", é sugestivo para alguns. Muitos Velho Testamento usa do mundo ou da terra ( eres, na poesia, por vezes, Tebel [ lebeT ]) pode referir-se igualmente para o planeta ou no chão. Quando escritores do Velho Testamento queriam se referir ao universo, eles usaram uma expressão como "os céus ea terra" ( Gn 1:1 ) ou uma expansão do que a expressão ( Êxodo 20:11 ; Neemias 9:06 ).

 

Escritura afirma, antes de tudo que Deus criou o mundo ( Gn 01:01 - 02:04 , Atos 4:24 , 14:15 , Ap 10:06 ). Porque ele criou, ele é o dono e pode ser tratado como seu Senhor ( Mt 11:25 , Lucas 10:21 , Atos 17:24 ). O mundo inteiro está cheio de glória do seu Criador ( Isaías 06:03 ). Porque Deus é Criador e Senhor da terra, que detém apenas um valor secundário, um crente não deve jurar por ele ( Mt 5:34-35 ) ou acumular tesouros sobre ele ( Mt 06:19 ).

 

Deus criou o mundo a ser fecundo. Sua criação inclui uma provisão para animais, bem como para as pessoas ( Salmo 104:10-22 ).

 

do julgamento de Deus abrange o mundo físico. Ele inundou-lo em tempo de Noé e ele está pronto para seu julgamento no final ( 2 Pedro 3:7 2 Pedro 3:10 ). A permanência do mundo é apenas relativa. No final de anjos de Deus se reunirão os seus escolhidos "desde os confins da terra até a extremidade do céu" ( Marcos 13:27 , NVI). Até aquele momento, a Terra é a arena da atividade de Deus através de seu povo. Os cristãos devem dar testemunho de Jesus "até os confins da terra" ( At 01:08 ).

 

O Mundo Humano . O mundo humano inclui a terra seca, onde as pessoas podem viver, a terra habitada, onde eles vivem e, por metonímia, as pessoas que lá vivem.

 

A terra seca aparece em contraste com o mar em Gênesis 1:9-10 e Apocalipse 10:02. Grande parte desta terra seca torna-se a terra habitada. A terra habitada foi criado com prazer pela sabedoria de Deus ( Pv 8:27-31 ). Antes de "nascimento de Jesus César Augusto tentou fazer um censo de" todo o mundo "(na verdade somente o Império Romano Lucas 2:1 ). O tentador ofereceu a Jesus "todos os reinos" do mundo habitado ( Lucas 04:05 ;. cf Mt 04:08 ). Jesus predisse que o Evangelho seria pregado a todo o mundo ( Mt 24:14 , 26:13 ;. cf Rm 10:18 ), uma previsão tão bem sucedida que a igreja primitiva, em oponentes a sua opinião, virar o mundo inteiro ( Atos 17:06 ). O mundo inteiro está enganado pelo diabo ( Ap 0:09 ) e vai experimentar grandes problemas até ao fim ( Lucas 21:26 ; Ap 3:10 ).

 

As pessoas do mundo são chamados simplesmente de "mundo" ou a "terra", ocasionalmente, no Antigo Testamento e muitas vezes no Novo Testamento. "O Senhor julgará o mundo", ou uma declaração semelhante, significa que ele irá julgar os habitantes do mundo ( Salmo 09:08 ; 96:13 , Is 13:11 , 26:9 ). Novo Testamento referências similares à de Cristo ou dos apóstolos aparece a sua autoridade. O Filho do Homem "tem autoridade sobre a terra," autoridade sobre o povo do mundo ( Mt 9:06 ; paralelos Marcos 2:10 , Lucas 5:24 ). Os apóstolos têm uma autoridade derivada, o poder de "ligar e desligar" ( Mt 16:19 , 18:18 ).

 

Na literatura joanina o "mundo" significa muitas vezes as pessoas do mundo. O mundo não conhece a Palavra ( João 1:10 ), o Cordeiro que tiraria o seu pecado ( João 1:29 ). Deus amou o mundo, enviando seu Filho para salvar ao invés de condená-lo ( João 3:16-17 ; 12:47 ; 1 João 4:9 ). O Filho de Deus é o "Salvador do mundo" ( João 4:42 ; 1 João 4:14 ), dando vida a ele como o "pão da vida" ( João 6:33 João 6:51 ).

 

O Mundo Moral . O mundo moral inclui as pessoas indiferentes ou hostis a Deus, o Deus-ambiente hostil em geral, e no sentido mais abrangente, a corrupção ea má resumidas sob o termo genérico "do mundo".

 

Se as pessoas do mundo podem ser falado como "o mundo" em um sentido neutro, "o mundo" também pode se referir à subclasse de pessoas hostis e indiferentes, que rejeitam Deus e seus caminhos. Antes da inundação quase todos os povos do mundo se tornou corrupto ( Gn 6:11 ). Em "tempo de Jesus no mundo odiavam ( João 07:07 ) e vai odiar seus seguidores ( João 15:18-19 ). O mundo, as pessoas ímpias, não pode receber as coisas de Deus ( João 14:17 João 14:22 ; 16:8-9 ;. cf 1 Jo 3:01 ) e não é sequer digno das pessoas de fé, que vivem entre eles ( Hebreus 11:38 ).

 

No mundo do Novo Testamento também aparece como um ambiente hostil. Por causa do ódio dos povos do mundo, o Filho pede ao Pai para proteger seus seguidores ao invés de removê-los do seu ambiente alienígena ( João 17:14-16 ). Paulo expressa sua indiferença para com o mundo, dizendo que ele "é crucificado" na medida em que o mundo está em causa ( Gl 6:14 ). Sete vezes em 1 Coríntios 1-3, Paulo se refere ao mundo da ignorância de Deus e sua impotência para encontrá-lo sem a cruz de Cristo.

 

Por causa da hostilidade do mundo a Deus, ela é cheia de corrupção ( 2 Pedro 1:4 ) e permanece como um símbolo de corrupção. Não se pode ser simpático com o mundo do mal e amar a Deus, ao mesmo tempo ( Tiago 4:4 ; 1 João 2:15-17 ). Cristãos, por sua fé deve "vencer o mundo" ( 1 João 5:4-5 ), matando tudo o que pertence à sua "natureza terrena" ( Cl 3:05 ) e negando "as paixões mundanas" ( Tito 2:12 ).

 

A Vinda dos mundos e temporal . Embora o Antigo Testamento apresenta a idéia de que o mundo atual é temporário ( Salmo 102:25-27 ), a distinção entre este mundo / idade e no mundo / vindouro não aparece claramente até o final dos períodos intertestamentário e Novo Testamento. Na época do Novo Testamento, a distinção é clara e freqüente.

 

Satanás só domina este mundo ( João 12:31 ; 14:30 , 16:11 , 2 Coríntios 4:04 ), e não o próximo, enquanto o 'reino de Jesus "não é deste mundo" ( João 18:36 ), mas pertence com a idade chegando. Jesus adverte que uma pessoa pode "ganhar o mundo inteiro" (as coisas materiais deste mundo que passa), mas perder a vida no próximo ( Mateus 16:26 ; paralelos Marcos 8:36 , Lucas 9:25 ). Paulo manifesta a sua preocupação de que os crentes podem tornar-se tão preso nos assuntos deste mundo que eles vão enfrentar grandes dificuldades em viver para Cristo ( 1 Coríntios 7:29-35 ).

 

O mundo atual está passando, até agora ( 1 João 2:17 ). Viver neste mundo transitório, não se deve amá-lo ( 2 Tm 4:10 ), tornam-se conformado com os seus caminhos ( Rm 0:02 ), ou se apaixonar por sua "ateu" sabedoria ( 1 Coríntios 02:06 ; 3: 18-19 ; Tiago 3:15 ). Em vez disso, deve viver piedosamente ( Tito 2:12 ), evitando as ciladas do mal "era presente" de que a morte de Cristo foi libertar o seu povo ( Gl 1:04 ). O crente pode olhar para a frente para o novo mundo, "um novo céu e uma nova terra, a casa da justiça" ( 2 Pedro 3:13 ;. cf. Ap 21:1-5 ).

 

Pontes Carl, Jr