MINISTÉRIO

É razoavelmente claro nas Escrituras que (1) o ministério, a serviço de Deus e suas criaturas, (2) o ministério mais importante é o de Jesus Cristo, (3) todos os membros do antigo e do novo Israel é chamado a partilhar no serviço ministerial, da qual existem muitas formas, e (4) determinadas pessoas, tanto no antigo Israel nova são separados para um ministério especial, no âmbito do ministério total.

 

O Velho Testamento . Há três ministérios distintos no Antigo Testamento: a profética, sacerdotal e real do. Todos os três são essenciais na relação de aliança entre Javé e Israel. No entanto, mais básico do que esses três é que todo o povo, Israel, é ministro de Deus. A eleição e chamada de Israel é o fundamento do serviço de Israel a Deus. Em nenhum lugar é este modo mais claro do que em Isaías 40-66, onde a vocação missionária do povo de Deus é explicitamente claro. Muito antes o povo tinha sido dito que eles eram "um reino de sacerdotes e uma nação santa" ( Êxodo 19:6 ). Assim, em um sentido básico de cada pessoa, do sexo masculino e feminino, na medida em que ele ou ela é membro de Israel é um ministro / servo do Senhor, por isso toda a vida tem uma dimensão Godward (como a Lei deixa bem claro).

 

O serviço prestado pelo profeta, sacerdote e rei era a de manter a relação pessoal entre Israel (a noiva) e Yahweh (o noivo) exigidos pelo convênio. Dentro desta relação de graça que havia necessidade de um ministro de Deus que iria falar para ele o povo (portanto, o profeta Isaías 06:08 , 50:4 ); de um ministro de estar diante de Deus para ensinar as pessoas, liderança do culto e oferecer sacrifício em seu nome (em ocasiões muitos sacerdotes e levitas são chamados de ministros, por exemplo, Êxodo 30:20 ), e de um rei para expressar a soberania ea realeza do Senhor e até dentro de Israel e mostrar que o sagrado eo secular reinos juntas.

 

O Novo Testamento . Cada um desses ministérios trata de cumprimento em Jesus Cristo, que é o próprio profeta, sacerdote e rei. Ao mesmo tempo, o ministério corporativo de Israel como um povo encontra primeiro cumprimento em Jesus Cristo como o novo Israel e, em seguida em seu corpo, a igreja.

 

Cristo em sua Igreja . Jesus Cristo não veio para ser ministrado, mas para servir ( Mt 20:28 ). Em sua vida particular e na sua morte, Jesus cumpriu a profecia do Messias como o Servo Sofredor do Senhor ( Is 52,13-53,12 ). Ao lavar os pés dos seus discípulos, ele deu um exemplo ( João 13:15 ), do verdadeiro serviço, e no Cenáculo, ele declarou: "Estou entre vós como quem serve" ( Lucas 22:27 ). O único, por exemplo servo ministerial de Jesus está maravilhosamente elogiado por Paul ( Php 2:5-8 ) e Pedro ( 1 Pedro 2:21-25 ).

 

O Verbo Encarnado ministrado às pessoas em sua necessidade mais profunda. Ele entrou plenamente em condição lastimável e perversa da raça humana, uma vez que existe diante de Deus, compartilhando sua dor e estranhamento. Ele fez isso em ordem, por um serviço humilde e gracioso em fazer o bem e trazendo cura e libertação, para trazer a paz ea reconciliação entre o homem e Deus. O clímax do seu ministério diaconal servo, foi oferecer-se como expiação dos pecados na cruz do Calvário.

 

Este ministério diaconal de Jesus Cristo continuou depois de sua exaltação ao céu. Como o cabeça da igreja, que é o seu corpo, ele continuamente ministros e através de seus membros como seu Rei, Sacerdote e Profeta. Ele governa e orienta, ora e intercede, proclama e ensina, ama e se alegra para, em, e através deles. Toda a igreja é um sacerdócio santo e uma raça eleita, sacerdócio real, própria do povo de Deus ( 1 Pedro 2:5 1 Pedro 2:9 ). Em união com Cristo, compartilha seu corpo em sua sacerdotal, real, profético e trabalho. O ponto de todo o argumento de Paulo em ambos os Romanos 12 e 1 Coríntios 12 é que cada membro da igreja tem um papel a desempenhar no serviço de Deus.

 

Por três palavras básicas Doulos [ dou'lo " ], leitourgos [ leitourgov " ], diakonos [ diavkono " ] a chamada para servir a Deus em Cristo é claro. cristãos têm de ser escravos e servos de Jesus Cristo. Eles foram comprados da escravidão a Satanás, o pecado ea morte por um ótimo preço ( 1 Coríntios 6:19-20 ; 1 Pedro 1:18-19 ) e agora eles são escravos de Jesus Cristo ( Ap 1:01 ; 1 Pedro 2:16 ), que são para servir a justiça de Cristo ( Rm 6:15-16 ). Os ministros cristãos por ser um servo ( doulos [ dou'lo " ]) de Jesus Cristo.

 

Existe dentro da igreja, pela vontade de Deus, um direito universal e direito de serviço, no entanto, com este, existe também o maior possível diferenciação de formas e funções do serviço.

 

Ministérios na Igreja . As maneiras de servir ao Senhor na sua Igreja são muitos e variados. Estes tipos se sobrepõem e os membros do órgão participarão de mais de um tipo. Não é o ministério da Palavra na evangelização, de fundar e dirigir igrejas (apóstolos, profetas, evangelistas, professores, etc); ministério de cura (operadores de milagres, dons de cura, etc); ministério de liderança / gestão (ajudantes, administradores, etc), e ministério da congregação (línguas, interpretação de línguas, etc.)

 

Apóstolos . Embora seja importante reconhecer todo o ministério de todo o corpo, o lugar dos apóstolos originais é única ( Apocalipse 21:14 ). Os Doze foram escolhidos, nomeados, ordenados, e enviados por Jesus Cristo. Matias substituiu Judas entre os Doze ( Act 1 ), e Paulo tornou-se o apóstolo dos gentios através de um dom do Espírito dado pelo Senhor exaltado ( Atos 9 ). Assim, em um sentido vital do seu ministério é que o ministério de que é necessário para todo o ministério de todo o corpo. Eles são testemunhas da ressurreição e / ou exaltion de Cristo e são as bases de vida no qual a igreja é construída. É o seu testemunho de que é a base dos livros do Novo Testamento. Eles foram o dom de Deus para a igreja em sua infância e são insubstituíveis.

 

Lideranças Locais . Além dos apóstolos, profetas e evangelistas, lemos de idosos / presbíteros, bispos e diáconos, que foram resolvidos nas congregações locais. Eles facilitaram o ministério de toda a igreja por ser servos de Jesus Cristo.

 

Elder presbítero / ( presbuteros [ presbuvtero " ]) era o equivalente na congregação cristã do idoso na sinagoga, com funções de fiscalização, supervisão e liderança ( At 15:2 ; 20:17 , 21:18 ; 1 Tm 3 :1-7 ; 5:17 ; Tito 1:5-9 ; Hebreus 13:17 ). Portanto, em termos do que ele fez o mais velho chamava-se bispo ou supervisor ( episcopos .) Que o idoso é o bispo parece que é o sentido natural de Atos 20:17, 28; Filipenses 1:1, 1 Timóteo 3:4-5, 5:17-19, Tito 1:5-7; Pedro (5:2 KJV). Aparentemente, a uma idoso foi definido no escritório por um ato de ordenação, mas há apenas mínimos detalhes desta no Novo Testamento (por exemplo, 1 Tessalonicenses 4:14 , por exemplo, 1:01 5:22 ; 2 Tm 1:06 ).

 

Dentro de um curto período de tempo da era apostólica, quando a Igreja foi separada da sinagoga, a distinção entre o bispo eo presbítero (padre) desenvolvidos. No período do Novo Testamento era a verdadeira distinção entre os apóstolos itinerantes, evangelistas e profetas e os presbíteros e diáconos resolvido.

 

Diakonia [ diakoniva ] significa simplesmente "ministério" e "serviço" e assim que tem referência a Cristo e todos os seus servos. O substantivo diakonos [ diavkono " ] é muitas vezes aplicada aos sete homens que foram separados pela oração e pela imposição das mãos e nomeado para servir às mesas pelos apóstolos ( Atos 6:1-6 ). No entanto, eles não são chamados diáconos. No entanto, os diáconos são mencionados em Filipenses 1:1 e em 1 Timóteo 3:8-13. Phoebe é chamado de um diácono em Romanos 16:01.

 

Enquanto o presbitério pode-se dizer que se originam dentro da sinagoga, esta não pode ser dito do diaconato. Não há paralelo a ele no judaísmo. As principais tarefas dos diáconos, que deveriam ser de caráter sólido e com um firme na fé, foram administrativa e financeira.

 

Resumo . Seja no Antigo ou Novo Testamento, o ministério tem o seu significado e expressão em Jesus Cristo. Ele é por excelência o ministro ea única fonte do ministério. O Antigo Testamento olha para a frente a ele, enquanto o Novo Testamento olha tanto para trás, para cima e para frente para ele. Em relação a Cristo, cada membro de Israel ou a igreja tem um ministério de servir ao Senhor, proclamando a Palavra de Deus por palavras e obras, tanto dentro como fora do povo de Deus. Neste sentido, todos somos sacerdotes reais. Além disso, em relação a Cristo há ou particular de formas específicas de ministério dentro e para o bem da Igreja na sua missão de Deus em seu mundo. Estes são dados apenas para alguns e que incluem o chamado de profeta, sacerdote e rei na Antiga Aliança e apóstolo, presbítero, evangelista e diácono na Nova Aliança. Embora não seja uma expressão bíblica estritamente "o ministério ordenado" refere-se a pessoas que tenham recebido um dom do Espírito e foram nomeados pela igreja, através da oração e da imposição das mãos, para escritórios específicos dentro da igreja.

 

Peter Toon