MARIA
1. Maria, a mãe de Jesus, é chamada de Theotokos pela igreja porque seu Filho é o Filho Unigênito de Deus, homoousios (consubstancial) com o padre. No Novo Testamento, Maria é apresentada como o verdadeiro israelita, o discípulo do modelo, a mulher de fé / fidelidade, e um tipo de igreja.
Marcos apresenta apenas um esboço rápido ou silhueta da mulher judia que é a mãe de Jesus. Em 3:31-35 Jesus reconhece sua mãe, irmãos e irmãs, mas afirma que quem faz a vontade de Deus é um membro de sua família. Em-6a Jesus 06:01 é identificado como "o filho de Maria, um irmão [ adelphos ] de Tiago, José, Judas e Simão ", e ele disse ter" irmãs ". O significado de adelphos aqui é contestado. Isso pode significar um irmão de sangue, um meio-irmão, ou, no seio da família alargada, um primo. Da mesma forma a palavra "irmã" ( Adelphe [ ajdelfhv ]) tem sido interpretada como uma irmã de sangue, uma meia-irmã e uma prima. Desde que a Igreja primitiva manteve a virgindade perpétua de Maria, que não podia aceitar que Jesus teve irmãos de sangue total ou irmãs.
Mateus preenche a silhueta de Maria fornecido por Mark, mas apenas em termos de nascimento e da infância de seu Filho.
Na genealogia de 1:1-17 não há menos de quatro mulheres (Tamar, Raabe, Rute e Bate-Seba), os quais têm irregular uniões conjugais. No entanto, todos servidos plano messiânico de Deus, o mesmo acontece com Maria, cujo filho não foi gerado por José (v. 16).
Em 1:18-25 Joseph reconhece Jesus como seu filho, afirmando-lo e nomeá-lo, de modo que ele é verdadeiramente um "filho de Davi". Além disso, Joseph é dito e reconhece que Maria concebeu seu Filho de uma maneira milagrosa através da ação direta e única do Espírito Santo. Assim, temos a doutrina da concepção virginal / nascimento de Jesus.
Lucas apresenta Maria como a perfeita discípula de seu Filho, que também é seu Senhor.
Na Anunciação ( 1:26-38 ) Maria é chamada ao discipulado exclusivo. Como uma virgem que conceberá e dará à luz um filho que é "o Filho de Deus."
Em 1:39-56, lemos sobre a visita de Maria a Isabel, do hino de Elizabeth para Maria e, em seguida de Maria "Magnificat". Maria é tanto "a escrava do Senhor" e "a mãe do meu Senhor", para o seu Filho é o Filho de Deus, o Messias de Israel e Salvador do mundo.
Maria é também muito presente no capítulo 2, como a "mãe do meu Senhor". Nós lemos sobre o nascimento de Jesus (vv. 6-7), a visita dos pastores (vv. 8-20), a nomeação de Jesus ea purificação de Maria (vv. 21-40), e (mais tarde) a descoberta do menino Jesus no templo (vv. 41-52).
Lucas 8:19-21 é semelhante ao Marcos 3:31-35 Lucas 11:27-28, mas só é encontrado no Evangelho de Lucas. Aqui, a mãe de Jesus é apresentado como digno de bem-aventurança, não só por causa de dar à luz o seu Filho, mas também por causa de sua fé, obediência e discipulado.
Do lado de Lucas, também aprendemos em Atos 1:14 que Maria esteve presente com os outros à espera da chegada do Espírito Santo. Assim, ela é sempre o mais fiel discípulo.
No casamento em João 2:1-12 Jesus parece rejeitar o pedido de sua mãe e logo em seguida faz o que ela pede! No entanto, ela está lá como o primeiro discípulo a contemplar o seu primeiro milagre. Além disso, ela está lá também "com seus irmãos" (v. 12), que (como mencionado acima) podem ser seus filhos, os filhos de José de um casamento anterior, ou os primos de Jesus.
João 19:25-27 apresenta Maria aos pés da cruz, onde Jesus confia a Maria João e João Maria. Aqui, pode-se dizer, a nova bolsa, a nova ekklesia [ ejkklhsiva ], nasce e Maria tem um lugar central dentro desta comunhão de amor. Ela, que deu à luz seu filho está lá para vê-lo morrer.
Paulo diz ( Gálatas 4:4 ) que Jesus nasceu de uma mulher (que não é nomeado) e porque ela era uma mulher judia que era circuncidado e submetida à lei. As palavras de Paulo aqui ou em outro lugar não nos dizem nada sobre a natureza da sua concepção.
Em Apocalipse 12:1-6, vemos no céu e não vê a mulher, o dragão, eo filho da mulher. Nos versículos 7-12, lemos sobre o arcanjo Miguel eo dragão que se deslocam do céu à terra, e, em seguida, nos versículos 13-17 do dragão, a mulher e seu filho, todos os quais estão na terra. Parece que a mulher tem uma referência primária para o povo de Deus, Israel, ea igreja, com uma referência secundária à Maria, mãe do Messias: ela é um "tipo" da igreja.
Maria é uma mulher singular, porque ela é a mãe do Filho de Deus e também dos primeiros cristãos o discípulo. A Igreja Católica do Oriente e do Ocidente desenvolveu a sua doutrina em relação a ela não só falando dela como Mãe de Deus , mas também por falar de sua virgindade antes do nascimento (concepção virginal), ao nascimento (parto milagroso), e após o nascimento (virgindade perpétua). A teologia liberal tende a negar todas as três. O Protestantismo clássico (Lutero, Calvino) aceitou todas as três, mas moderna, baseada na Bíblia protestantes tendem a aceitar somente o primeiro.
Peter Toon
2. A mãe de Jesus
Mateus 1:16 , Lucas 1:26-38 , 2:5-19
Visitas a sua prima, Elisabeth
Lucas 1:39-56
Frequenta a festa em Jerusalém com o marido e seu filho, começa a voltar no retorno, perde Jesus, procura e encontra ele no templo
Lucas 2:48-51
Está presente com Jesus em uma festa de casamento em Caná da Galiléia
João 2:1-10
Procura Jesus quando ele está ensinando em uma casa
Mateus 12:46 Mateus 12:47 ; Marcos 03:31 , Lucas 08:19
Presente na cruz
João 19:25-27
Está comprometida com o cuidado de João
João 19:27
Vive com os discípulos em Jerusalém
Atos 1:14
Profecias sobre
Isaías 7:14 ; Lucas 2:35
Pecadora arrependida
Possuído por demônios, entregue por Jesus
Marcos 16:9 , Lucas 8:02 Lucas 8:03
Presente na crucificação
Mateus 27:56 , Marcos 15:40 , João 20:1 João 20:11-13
Reconhece Jesus após a ressurreição
Mateus 28:8-10 ; Marcos 16:09 , João 20:14-18
Irmã de Maria, mãe de Jesus, mulher de Cléofas
João 19:25
Mãe de Tiago e de José
Mateus 27:56 , Marcos 15:40 , João 19:25
No túmulo de Jesus
Mateus 27:61 , Marcos 15:47
Auxilia na preparação do cadáver para o enterro de Jesus
Mateus 28:1 , Marcos 16:01
Uma testemunha da ressurreição
Lucas 24:10
A irmã de Lázaro
Senta-se aos pés de Jesus para a instrução
Lucas 10:38-42
Amada de Jesus
João 11:1 João 11:05
Unge Jesus
Mateus 26:7-13 ; Marcos 14:3-9 ; João 11:02 ; 00:03
Mãe de Marcos e irmã de Barnabé
Atos 12:12 , Colossenses 4:10
A mulher cristã em Roma
Romanos 16:06
3. Hebraico Miriam.
A esposa de José, a mãe de Jesus, conhecido como a "Virgem Maria", embora nunca tão designada na Escritura ( Mateus 2:11 ; Atos 1:14 ). Pouco se sabe sobre sua história pessoal. Sua genealogia é dada em Lucas 3 . Ela era da tribo de Judá e da linhagem de Davi ( Salmos 132:11 ; Lucas 1:32 ). Ela estava ligada por casamento com Elisabeth, que era da linhagem de Arão ( Lucas 1:36 ).
Enquanto morava em Nazaré com seus pais, antes que ela se tornou a esposa de José, o anjo Gabriel anunciou a ela que era para ser a mãe do Messias prometido ( Lucas 1:35 ). Depois disso, ela foi visitar sua prima Isabel, que estava morando com o marido Zacharias (provavelmente em Jutá, Josué 15:55 , 21:16 , no bairro de Maom), a uma distância considerável, cerca de 100 km, de Nazaré. Logo ao entrar na casa ela foi saudada por Isabel, a mãe de seu Senhor, e em seguida, imediatamente deu a declaração ao seu hino de ação de graças ( Lc 1:46-56 ; Compare 1 Samuel 2:1-10 ). Depois de três meses Maria voltou para a sua própria casa. José foi sobrenaturalmente cientes ( Mateus 1:18-25 ) do seu estado, ea levou para sua casa. Logo depois, o decreto de César Augusto ( Lucas 2:1 ) exigiu que eles fossem até Belém ( Miquéias 5:2 ), cerca de 80 ou 90 quilômetros de Nazaré, e enquanto eles estavam ali encontraram abrigo na pousada ou khan previsto estranhos ( Lucas 2:6 Lucas 2:7 ). Mas como a pousada estava lotada, Maria teve que se retirar para um lugar entre o gado, e aí ela deu à luz a seu filho, que foi chamado Jesus ( Mateus 1:21 ), porque ele foi para salvar seu povo dos seus pecados. Isto foi seguido pela apresentação no templo, a fuga para o Egito, e seu retorno no ano seguinte e de residência em Nazaré ( Mateus 2 ). Há 30 anos para Maria, a esposa de José, o carpinteiro, enchendo seu humilde própria esfera, e refletindo sobre as coisas estranhas que lhe tinha acontecido. Durante estes anos, apenas um evento na história de Jesus é gravado, viz., Sua ida a Jerusalém com doze anos de idade, e seu ser encontrado entre os doutores no templo ( Lucas 2:41-52 ). Provavelmente, também durante este período, José morreu, pois ele não é mencionado novamente.
Após o início do Senhor ministério público pequeno aviso nosso é tomado de Maria. Ela estava presente no casamento em Caná. Um ano e meio depois desta vamos encontrá-la em Cafarnaum ( Mateus 12:46 Mateus 12:48 Mateus 00:49 ), onde Jesus pronunciou as palavras memoráveis: "Quem é minha mãe e quem são meus irmãos? E, estendendo a mão para seus discípulos, e disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos! " A próxima vez que encontrá-la está na cruz, juntamente com sua irmã Maria, e Maria Madalena, Salomé e outras mulheres ( João 19:26 ). A partir desse momento, João levou-a para sua própria morada. Ela estava com a pequena empresa no cenáculo depois da Ascensão ( Atos 1:14 ). A partir deste momento, ela desaparece totalmente do edital. O tempo eo modo da sua morte são desconhecidas.
Maria Madalena, ou seja, Maria de Magdala, uma cidade na costa ocidental do Lago de Tiberíades. Ela é, pela primeira vez notado em Lucas 8:3 como uma das mulheres que "ministrava a Cristo, da sua substância". Sua motivação foi a de gratidão por livramentos que ele tinha feito para eles. Fora de Maria foram expulsado sete demônios. Gratidão à sua grande Libertador a levou a tornar-se seu seguidor. Essas mulheres também o acompanhou em sua última viagem a Jerusalém ( Mateus 27:55 , Marcos 15:41 , Lucas 23:55 ). Eles estavam perto da cruz. Lá, Maria permaneceu até que tudo acabou, eo corpo foi retirado e colocado no túmulo de Joseph. Mais uma vez, na primeira aurora do primeiro dia da semana ela, com Salomé e Maria, mãe de Tiago ( Mateus 28:1 , Marcos 16:2 ), foram ao sepulcro, trazendo consigo especiarias doces, para que pudessem ungir o corpo de Jesus. Eles encontraram o túmulo vazio, mas viu a "visão de anjos" ( Mateus 28:5 ). Ela se apressa a dizer a Pedro e João, que provavelmente foram viver juntos neste momento ( João 20:1 João 20:02 ), e novamente retorna imediatamente para o sepulcro. Lá, ela permanece pensativo, chorando na porta da tumba. O Senhor ressuscitado aparece para ela, mas a princípio ela não sabe dele. Sua declaração de seu nome "Maria", lembra ela a consciência, e ela pronuncia o reverente, grito de alegria, "Rabboni". Ela teria de bom grado se apegam a ele, mas proíbe-lhe, dizendo: "Não me toque, eu ainda não subi para meu Pai. Para" Este é o último registro em relação a Maria de Magdala, que agora voltaram para Jerusalém. A idéia de que esta Maria era "a mulher que era um pecador", ou que ela era impura, é totalmente infundada.
Maria, a irmã de Lázaro é trazido ao nosso conhecimento em relação com as visitas do nosso Senhor para Betânia. Ela é comparada com sua irmã Martha, que estava "distraída em muitas coisas", enquanto Jesus foi seu hóspede, enquanto Maria havia escolhido "a parte boa." Sua personagem também aparece em conexão com a morte de seu irmão ( João 11:20 João 11:31 João 11:33 ). Por ocasião do nosso é a última visita do Senhor para Betânia, Maria trouxe "uma libra de perfume de nardo puro, muito caro, ungiu os pés de Jesus", como ele reclinado à mesa na casa de Simão, que tinha sido um leproso ( Mateus 26:6 ; Marcos 14:03 ; João 0:02 João 12:3 ). Esta foi uma prova do seu amor que transborda para o Senhor. Nada se sabe de sua história subsequente. Ao que parece, este acto de Maria, e da circunstância de que possuíam um cofre da família ( 11:38 ), e que um grande número de judeus de Jerusalém veio a compadecer com eles sobre a morte de Lázaro ( 11:19 ) que esta família de Betânia pertencia à classe mais abastada da população. (Veja MARTHA ).
Maria, mulher de Cléofas é mencionado ( João 19:25 ) como estando na cruz em companhia de Maria Madalena e Maria, mãe de Jesus. Ao comparar Mateus 27:56 e Marcos 15:40 , nós achamos que esta Maria e "Maria, mãe de Tiago, o pequeno" estão na mesma pessoa, e que ela era a irmã de nossa mãe Senhor. Ela foi a "outra Maria", que esteve presente com Maria de Magdala, no enterro de nosso Senhor ( Mateus 27:61 , Marcos 15:47 ), e ela era um daqueles que foi no início da manhã do primeiro dia do semana para ungir o corpo, e assim se tornou uma das primeiras testemunhas da ressurreição ( Mateus 28:1 , Marcos 16:1 , Lucas 24:1 ).
Maria, mãe de João Marcos foi um dos primeiros discípulos do Senhor nosso. Ela era irmã de Barnabé ( Colossenses 4:10 ), e entrou com ele no escoamento de suas terras e dando ao produto da venda para o tesouro da Igreja ( Atos 04:37 ; 00:12 ). Sua casa em Jerusalém era o lugar de encontro comum para os discípulos lá.
Um cristão em Roma, que, tratando Paulo com bondade especial ( Romanos 16:06 ).
4. ( uma lágrima ) de Cleofas. Assim, Versão Autorizada, mas precisa "de Cléofas", ou seja, a esposa de Clopas (ou Alfeu). Ela é trazido diante de nós pela primeira vez no dia da crucificação, estava junto à cruz. ( João 19:25 ) Na noite do mesmo dia vamos encontrá-la sentada na tumba desolada com Maria Madalena, ( Mateus 27:61 , Marcos 15:47 ) e no início da manhã de Páscoa, ela estava novamente lá com especiarias doces , que tinha preparado na noite de sexta-feira, ( Mateus 28:1 , Marcos 16:1 , Lucas 23:56 ) e foi um dos que teve "uma visão de anjos, que disse que ele estava vivo." ( Lucas 24:23 ) Ela teve quatro filhos e pelo menos três filhas. Os nomes das filhas são desconhecidos para nós, os dos filhos são, Tiago, José, Judas e Simão, dois dos quais tornaram-se matriculados entre os doze apóstolos [ James ], e um terço [ Simon ] pode ter sucedido a seu cargo o irmão doente da igreja de Jerusalém. Por muitos ela é pensada para ter sido a irmã da Virgem Maria.