MALDIÇÃO, MALDITO
No Antigo Testamento, amaldiçoado inclui a perda de tudo e uma diminuição significativa para os mais humildes de posições. A serpente deve rastejar em sua barriga e, eventualmente, ser triturada ( Gen 3:14-15 ). Caim pode mais trabalhar e não deve tornar-se um vagabundo ( Gn 4:11 ). Canaã torna-se menor de escravos ( Gn 9:25 ).
Em nenhum lugar da Bíblia é o estado de ser amaldiçoado retratado em termos mais gráfica do que em Deuteronômio 28:16-68. A maldição segue suas vítimas por toda parte, estendendo-descendentes e todos os meios de subsistência. Ele inclui doenças incuráveis, fome lenta, abuso de inimigos, o exílio de pânico, confusão e loucura eventual.
Maldições são normalmente impostas por pessoas de autoridade para graves violações da Torá, que poderiam ameaçar o colapso da sociedade. Assim, em Deuteronômio 27:15-26 pessoas que praticam idolatria, incesto, enganosa a subversão cego, emboscada, desrespeito à autoridade e de justiça são amaldiçoados.
A maldição está totalmente sob controle do Senhor. É o seu poder, e não forças mágicas, que traz a maldição. Sua decisão soberana sozinho decide quem merece ser amaldiçoado ( 1 Reis 8:31-32 ). Ele não pode ser forçado a agir pela formulação adequada ou ritual. Assim, uma maldição não pode ser usado caprichosamente como uma arma contra os inimigos pessoais.
Um rei pode proferir uma maldição contra uma pessoa inocente, mas, como um pássaro nervoso, ele não teria luz ( 1 Samuel 14:24 1 Samuel 14:28 ; Pv 26:2 ). A maldição contra o eleito poderia ser transformado em uma benção ou mesmo voltar contra aquele que o enviou ( Num. 24:9 ; Dt 23:5-6 ). Maldições podem ser removidos pela fidelidade. Levitas fossem dispersos de acordo com a maldição de Jacó ( Gn 49:7 ). Por causa de sua fidelidade a dispersão resultou em um ministério de ensino generalizado ( Dt 33:8-10 ).
As imprecações invulgarmente grave atirou nos inimigos, com salmos, como 109 e 137 pode ser entendida como gritos de agonia. Eles precisão gravar um estágio de desenvolvimento espiritual do ser humano nas pessoas desejando a revelação mais profunda do amor que Cristo trouxe ao mundo. Em alguns casos estes inimigos aparecem mais humana e podem representar forças demoníacas do mal. Em qualquer caso, esses salmos não contêm aprovação divina das maldições.
No Novo Testamento, Cristo assumiu voluntariamente toda a dor e agonia reservado para quem não cumprir a lei ( Dt 27:26 ; Gálatas 3:10 Gálatas 3:13 ). Ele é exposto publicamente na vergonhosa mesma forma como o filho rebelde ( Dt 21:23 ; Gl 3:13 ). Paulo desejou-se para ser amaldiçoado para os seus irmãos ( Romanos 9:03 ).
Ai veio a significar a remoção total de uma pessoa da companhia dos remidos, onde estão localizadas todas as bênçãos. Assim anátema [ ajnavqema ] no Novo Testamento, tornou-se equivalente a herem [ , rej ] no Antigo Testamento. Esta maldição foi imposta por apostasia ( Gl 1:08 ), não amar a Cristo ( 1 Cor 16:22 ), e não estender o cuidado amoroso para o menor dos irmãos ( Mateus 25:41 ).
Primeira Coríntios 12:3 confessa a impossibilidade de uma maldição inspirado contra Cristo. Apocalipse 22:3 aguarda com expectativa o dia em que a maldição não existirá mais.
Paul Ferguson