LOUCO, LOCURA

Velho Testamento . Diversas palavras em hebraico são prestados "tolo", com nuances que vão toda a maneira de a pessoa dócil, mas ingênua ( Pv 14:15 peti [ yit.P ], derivado da raiz hebraica que significa "abrir", daí impressionáveis) à irremediavelmente incorrigível pessoa que não merece os esforços de correcção uma vez que essa será em vão ( Pv 26:3 Órion [ lyis.K ]). Na maioria dos casos, o contexto ajudará o leitor a determinar qual dos muitos significados, deve ser preferido.

 

A maior concentração das palavras hebraicas referindo-se a loucura está na literatura da Sabedoria, onde o bobo é constantemente contrastada com os sábios. O tolo não é tão estúpidos (exceto quando o contexto exige tal significado) como imoral e perniciosa. tolo O problema não é tanto intelectual como prático e espiritual. Na verdade, os termos "sábios" e "idiota" são utilizados pelos sábios para designar, respectivamente, os fiéis e os pecadores. Esta caracterização é bem representado na competição entre sabedoria e insensatez pela atenção e lealdade do jovem. A tolice é uma sedutora que tenta atrair o jovem fora da mulher da sua mocidade ( Pv 05:18 ). Ela personifica mais de estupidez. Ela é a imoralidade eo adultério ( Pv 6:23-35 ; 7:6-27 ; 9:13-18 ). O tolo é a pessoa ingênua que sucumbe à sua insinuação amorosa.

 

Uma visão mais aprofundada sobre a natureza do tolo é fornecida pela palavra hebraica Nabal [ l'b "n ]. Esta é a palavra usada no Salmo 14:1, onde o bobo declara: "Não há Deus." Não é só o tolo imoral, ele também é ateu. Sua mente está fechada para Deus (como a mente de Nabal estava fechada à razão 1 Sm 25:25 ). Ele conduz a sua vida sem qualquer reconhecimento de Deus e, portanto, é corrupta e perversa ( Salmos 14:1 Salmos 14:03 ). Ele não teme o Senhor e, portanto, não sabe nada da sabedoria ( Pv 01:29 ). O mesmo termo hebraico é aplicado também para as nações. Sabedoria é visto como um dom de Deus, expressa na Torá. Por estar sem ATIs foram as nações gentílicas ( Dt 32:21 ), ou a ignorar ATIs Israel fez ( Deuteronômio 32:6 ), deve ser tolo.

 

O Novo Testamento . Há menos palavras gregas empregadas para o tolo e estes são essencialmente negativos, indicando que o tolo é desprovido de senso e inteligência. A gravidade da condição de tolo pode ser visto na advertência de Jesus que chamar uma pessoa, é estar em perigo de "fogo do inferno" ( Mt 05:22 ). A designação "tolo" é consideravelmente mais do que outros termos depreciativos de abuso. É evidente que, para ser um tolo, neste sentido bíblico, é um assunto sério.

 

Paulo faz referência irônica à loucura freqüentes, especialmente no 1 e 2 Coríntios. Ele despreza a sabedoria do mundo, o que caracteriza a ação de Deus em Jesus como absurda e escandalosa. A compreensão humana erroneamente leva a sabedoria de Deus para ser tolice e da força de Deus para ser a fraqueza desde as ações de Deus não cabem a razão humana ou expectativa. Com efeito, a partir de uma perspectiva mundana, Deus usa a coisa tola e chama a pessoa tola ( 1 Coríntios 1:27-28 ).

 

Paulo caracteriza a sua auto-defesa em 2 Coríntios tão tolo. Ele é forçado pelas circunstâncias a empregar métodos mundanos de refutação das acusações contra o acusado ele ( 2 Coríntios 11:1-6 ). Ele é forçado a combater fogo com fogo. Além disso, ele reconhece que ele é considerado um tolo pelo mundo por causa de seu sofrimento pelo evangelho ( 1 Co 04:10 ).

 

Em outra parte no Novo Testamento tolo tem um sentido mais convencional. Os crentes são exortados a não ser tolo ( Ef 5:15-16 ) e para distinguir cuidadosamente entre celestial e terrena sabedoria ( Tg 3:13-18 ).

 

Essa atitude negativa em relação à loucura é compreensível quando suas práticas são observadas. Entre estas práticas são: confiar na riqueza terrena ( Lucas 12:20 ); deixar de reconhecer que o ministério de Jesus é a visitação de Deus para reivindicar a sua própria esposa ( Mt 25,1-13 ), afastando-se o evangelho da graça para o legalismo ( Gálatas 3:1-3 ); adorar a criatura em lugar do Criador ( Rm 1:18-23 ), e revoga as exigências de Deus, com distinções de sentido ( Mt 23:16-22 ). Talvez ainda mais significativa do que as características acima é uma omissão sobre as palavras de Jesus através da construção de uma casa sem uma base adequada ( Mt 7:26-27 ), e uma falta de acreditar que a boa notícia de "A ressurreição de Jesus ( Lucas 24 : 25 aqui os tolos são descritos como "tardos de coração" o Velho Testamento a expressão é "sem coração", sem entender, como em Pv 09:16 ). O crente não é ser tolo, mas para "entender o que a vontade do Senhor é" ( Ef 5:17 ).

 

Carl Schultz