LIDERANÇA

1. O Velho Testamento . Nos primeiros dias do Novo Testamento, a liderança antiga do povo de Deus foi pelo chefe de família ou patriarca, a quem Deus falou suas mensagens.

 

Líderes Civil . Na época do êxodo, chefes tribais estavam no local. Não nos é dito como eles foram nomeados. Eles serviram como representantes de toda a nação ( Ex 3:16 ; 04:29 , 12:21 ), mas sem qualquer iniciativa ou aparente poder de governo. Na ocasião, Moisés foi dito por Deus para reuni-los para dar a eles, e através deles ao povo, é a mensagem de Deus ( Êxodo 03:16 ; 04:29 , 12:21 , 19:07 ; Josué 24:1 ). Elas acompanharam Moisés e Josué segue os pecados de Datã e Abirão ( Nm 16:25 ) e Acã ( Josué 07:06 ). Moisés selecionou setenta deles ser especialmente dotado do Espírito de Deus para ajudar a partilhar o fardo do povo ( Números 11:16-17 ). Na época dos juízes ea monarquia havia anciãos de Israel que se reuniram para decisões comuns, como a nomeação de um rei. Havia idosos nas cidades individual ( Juízes 11:3-11 ; 1 Sam 16:04 ; 30:26-31 ; 1 Reis 21:8 1 Reis 21:11 ). I Samuel 30:26-31 indica que os anciãos de Judá foram constituídos dos anciãos das cidades individuais, embora mais tarde Ezequiel fala de "setenta anciãos de Israel" ( 8:11-12 ). Os anciãos locais foram responsáveis pela ação judicial junto ao portão da cidade ( Dt 22:15 , 25:7 ; Rute 4:1-11 ) nos casos de homicídio ( Dt 19:11-13 ; 21:1-9 casos e em) lidar com questões de família ( 21:18-21 ; 22:13-21 ; 25:5-10 ).

 

Durante o exílio ainda havia anciãos de Judá ( Ez 8:11-12 ). Eles se opuseram Jeoiaquim, e se confessou com o povo em nome de Jeremias ( Jr 26:17 ). No exílio, também havia anciãos posição até a comunidade ( Jer 29:1 ; Ez 08:01 , 14:01 , Ezequiel 20:01 Ezequiel 20:03 ). Os mais velhos ficaram na cabeça do povo na reconstrução do templo e até mesmo nas relações com o governo persa ( Esdras 5:09 ; Esdras 6:07 Esdras 6:08 Esdras 6:14 ). O sistema de anciãos da cidade é evidenciado com Esdras resolveu excomungar quem havia se casado com mulheres estrangeiras ( Esdras 10:08 Esdras 10:14 ). Por hora Neemias os anciãos são referidos como a nobreza ( Neemias 2:16 ; Neemias 4:14 Neemias 4:19 , 5:07 , 7:05 ).

 

A chamada para um rei veio do povo para o fim do juizado de Samuel. As pessoas já não estavam satisfeitos em ter Deus como seu rei, e Deus viu o seu pedido como uma rejeição de si mesmo ( 1 Sm 08:07 , 00:12 ). No final, Deus disse a Samuel para ouvir o povo. Ele ungiu Saul e lhe disse que ele foi ungido pelo Senhor ( 10:01 ;. cf 0:13 ). Três erros sobre a parte posterior Saul (cap. 13, 14, 15) mostraram que o seu coração se tornou orgulhoso ( 15:17 ) e ele não obedeceu totalmente ao Senhor. O Senhor arrependeu de ter feito rei e do reino de Saul não foi estabelecido para sempre como ele poderia ter sido ( 13:13 ).

 

Em seu lugar Saul, Deus tinha Samuel ungir David, um homem cuja perspectiva está em linha com Deus ( 13:14 ). Com ele, Deus fez uma aliança para sempre, que prevê que qualquer bem-estar seria por sua nomeação, e que qualquer correcção necessária ele iria realizar com seus inimigos ( 2 Sm 7:9-16 ). Cuidados tinha sido tomada já em Deuteronômio para alertar os futuros reis contra a auto-indulgência, contra elevação de si próprios acima seus conterrâneos. O orgulho, a ruína. No lado positivo da fé, junto com a obediência, foi determinante para o sucesso ( Dt 17:14-20 ). Esses foram os termos da teocracia. o filho de David, Salomão, começou a seguinte regra passos de seu pai, mas no decorrer de seu reinado, multiplicado por si cavalos, mulheres, e três de prata e goldall áreas Deuteronômio contra o qual havia soado um aviso. Suas mulheres estrangeiras o afastou de confiar em Deus, e por isso o Senhor disse que ele iria rasgar o reino dele e dá-la a seu servo, deixá-lo, mas uma tribo, por amor do seu pai ( 1 Reis 11:1-13 ; cf . cap. 12).

 

O cronista é especialmente cuidadoso ao apontar como os sucessores da linha de David não conseguiu cumprir os termos da teocracia. Por exemplo, através de um profeta Asa foi dito que se buscou ao Senhor, ele iria deixá-lo encontrá-lo, mas se ele abandonou a Deus, Deus o abandonaria ( 2 Crônicas 15:02 ). Ezequias pediu a Deus com todo seu coração e prosperou ( 31:21 ) até que ele tornou-se orgulhoso ( 32:25 ). Posteriormente adiada humilhante é a ira de Deus durante o tempo de Ezequias ( 32:26 ), como fez novamente perto do final do ímpio reinado de Manassés ( 33:9-19 ). Em resumo, Deus advertiu os reis novo e de novo para a sua infidelidade, enviando seus mensageiros, os profetas, mas eles não ouviram, até que finalmente a ira de Deus se move para julgá-los nas mãos dos babilônios ( 36:12-16 ).

 

Quando as dez tribos do norte se separaram de Judá a aliança davídica não se aplicam aos seus reis, mas a questão da obediência, conforme descrito em Deuteronômio ainda obtido. Jeroboão, seu primeiro rei, instituído o culto bezerro em Dã e Betel. Por esta sua linha própria família foi apagado da face da terra ( 1 Reis 13:33-34 ), e por isso acabou todo o reino entrou em cativeiro ( 2 Reis 17:16-18 ). Os reis que seguiram Jeroboão persistiu em sua direção ímpios.

 

Depois de Jerusalém caiu diante dos babilônios, Judá era governada por governadores escolhidos pela Babilônia e Pérsia, pelo menos alguns dos judeus sangue real (Gedalias, 1 Reis 25:22 ; Zorobabel 1 Cr 3:10-19 ). Não que isso era tão diferente da situação pouco antes fallthe reis de Jerusalém, em seguida, também, sere configurar e removido pela vontade das potências estrangeiras, Joaquim favorecido em relação a seu irmão pelo Egito e Zedequias sobre seu sobrinho, Babilônia ( 2 Crônicas 36: 3 2 Crônicas 36:10 ). a linhagem Neemias não é registrado. Ele foi reconhecido pelo rei persa para o seu serviço fiel como seu copeiro e por sua preocupação com o seu povo de volta a Jerusalém. Fé e obediência eram ainda parte integrante da bênção de Deus sobre a liderança.

 

Os líderes carismáticos . O líder por excelência Antigo Testamento foi Moisés. Ao contrário de outros, Deus falou boca a boca para ele ( Nm 12,6-8 ). Na idade de quarenta anos que esperava que seu povo seria reconhecê-lo como nomeado líder de Deus para trazer a sua libertação, mas esta primeira iniciativa foi prematuramente cancelada e ele fugiu do país ( Atos 7:23-29 ). Quarenta anos depois, ele foi claramente chamado por Deus, e desta vez ele voltou para o Egito eo primeiro ganhou o apoio dos anciãos de Israel ( Ex 4:29-31 ). Através de sinais e maravilhas o seu próprio povo e também o povo do Egito chegou a reconhecê-lo como o homem de Deus. No Sinai, a lei e as instruções tabernáculo foram dadas a Moisés para passar para o povo. Ele agiu em nome de Deus na instalação de Aarão e seus filhos para o sacerdócio. Na ocasião Deus precisava para reivindicar "a liderança de Moisés diante do povo (Ex 16; Nm 12-13). Deus viu as suas murmurações contra Moisés como resmungando contra si próprio ( Êxodo 16:7-8 ). Por outro lado, Moisés foi responsabilizado quando ele quebrou a fé e não representam a Deus como santo aos olhos do povo ( Nm 20:12 ). Por isso ele foi impedido de entrada na terra prometida. Ele fez preparar activamente um sucessor, Josué, e as pessoas a aceitá-lo como seu líder em Deus ( Dt 31:2-8 ).

 

Josué iniciou seu mandato de liderança com um desafio de Deus para ter coragem. Se ele obedeceu cuidadosamente Deus iria conceder-lhe sucesso na tomada de posse da terra dos cananeus ( Josué 1:2-9 ). Tendo cumprido essa meta até o final de sua vida, aparentemente, ele não vê a necessidade de preparar um sucessor.

 

Os juízes eram líderes carismáticos suscitados por Deus ( Juízes 2:16 ) para libertar seu povo. Seu trabalho foi militar e de supervisão em espécie, e embora nem todos estavam envolvidos no serviço militar, este é o aspecto que compõe a maior parte do registro bíblico e, portanto, para o qual são mais conhecidos. Provavelmente suas actividades de supervisão, normalmente resultado de seu sucesso militar (Deborah é uma exceção). Os juízes parecem ter sido envolvido na atividade de fiscalização, sem o envolvimento militar é mencionado por quatro deles. Sua área de jurisdição foi locais, às vezes se estendendo para várias tribos, e os seus julgados, aparentemente sobrepostas (por exemplo, Jefté e Sansão, Juízes 10:07 ). Embora a lei não prescrever o cargo de juiz, foi aprovado por Deus para as Escrituras regularmente afirma que ele levantou-se o juiz ( juízes 03:09 Juízes 3:15 , etc), e pelo menos quatro foram especialmente habilitado pelo Santo Espírito Santo ( 03:10 ; 06:34 , 11:29 , 13:25 , 14:06 Juízes Juízes 14:19 , 15:14 ). Nenhum deles nomeados sucessores para continuar seu trabalho. Nos dois casos onde os filhos tentaram exercer nos passos do seu pai, eles não conseguiram (o filho de Gideão, Abimeleque, filhos de Samuel).

 

Jeremias 18:18 fala dos sacerdotes, os profetas, e os conselheiros. Em casa do juiz David havia conselheiros permanentes ( 1 Cr 27:32-33 ). Estes homens foram reconhecidos e escolhidos pela sua sabedoria. Dizia-se que o seu conselho de Aitofel era como se uma consultou a palavra de Deus.

 

Os profetas / profetisas eram da boca de Deus para o povo da mesma forma como Aarão "boca de Moisés ( Êxodo 04:16 ). Eles falavam de reis, príncipes, sacerdotes, falsos profetas, e as pessoas, e até mesmo para as nações. Eliseu levou a mensagem de Deus para a Síria ( 2 Reis 8 ), Jonas a Nínive, e Ezequiel pregou entre os exilados na Babilônia. Mas a maior parte de sua atenção estava voltada para Israel. Deus enviou profetas para um som de aviso antes do reino do norte caiu para a Assíria (Amós, Oséias, Isaías, Miquéias) e antes de Babilônia levou Judá (Sofonias, Habacuque, Jeremias, Ezequiel). Uma vez que estas registraram suas mensagens futuras gerações tiveram que tomar conhecimento de que tinham sido avisados.

 

Como os profetas foram recebidos estava em proporção direta com a tendência em direção a Deus de seu público, os governantes, em particular. influência de Samuel com o povo era forte o suficiente para que Saul não pensa em prejudicá-lo. Davi se inclinou para a condenação de Nathan. Isaías e Ezequias trabalharam bem juntos, Jeremias lamentou a morte de Josias, e Ageu e Zacarias colaborou com Zorobabel para obter o templo reconstruído. Mas outros tiveram um desempenho pior, por exemplo, Elias com Acabe e Jezabel, Amos com Jeroboão e Amazias, sacerdote do culto do bezerro de Betel, e Jeremias, Josias, com três filhos e neto reinante. É difícil ser um líder, se as pessoas não estão dispostas a seguir.

 

Os líderes religiosos . Os dirigentes oficiais em Israel, os sacerdotes, dirigido pelo sumo sacerdote. Seu escritório era hereditário, com o filho mais velho de vida do sumo sacerdote, continua a posição de seu pai. Enquanto Deus a todo Israel para ser um povo que funcionava em um ministério sacerdotal para o mundo ( Êxodo 19:06 ), foi Arão e sua família que foram consagrados para fazer o serviço no tabernáculo ( Lv 8 ). Sua cerimônia de ordenação foi repetido em sete sucessivos indicação dayssurely a todos os que foram especialmente designados para o seu ministério sacerdotal.

 

As funções dos sacerdotes eram várias. Primeiramente eles foram fazer a mediação entre Deus eo homem. Ao oficiar nas ofertas de Deus havia prescrito, que levou o povo para adquirir a expiação pelos seus pecados. Em segundo lugar, na sua pessoa e em suas roupas que estavam a representar a santidade de Deus para o povo. Suas vestes eram "para glória e beleza", disse o sumo sacerdote, especialmente, e na sua mitra era uma faixa de ouro gravada "Santidade ao Senhor" ( Êxodo 28:2 Êxodo 28:36 ). Inversamente, quando representou o povo de Deus, no Dia da Expiação, ele vestia roupas brancas simples. integridade física e conduta exemplar foram requisitos para o sacerdócio ( Lv 21-22:9 ). Em terceiro lugar, os sacerdotes deveriam render a vontade de Deus por meio do Urim e Tumim usado pelo sumo sacerdote em seu peitoral ( Nm 27:21 ). Por último, foi a sua responsabilidade para instruir os leigos na distinção entre sagrado e profano, puros e impuros ( Lv 10:10-11 ).

 

Desde o dia da primeira Páscoa, no Egito, o primogênito de cada família, especialmente pertencia a Deus. Após o incidente do bezerro de ouro que era da tribo de Levi, que se destacou a contar-se no lado do Senhor ( Êxodo 32:26 ) e, posteriormente, eles tomaram o lugar dos primogênitos ( Nm 8:14-19 ). Na sua indução eles eram salpicados e oferecido como uma espécie offeringa onda de sacrifício vivo.

 

Sua função era dupla. Eles estavam a ajudar os seus irmãos, os sacerdotes, a serviço da tenda da idade de trinta a cinquenta ( 04:03 ). Em segundo lugar, eles estavam a vigiar a tabernaclethat é, na verdade, fazer o dever de guarda da idade de um mês para cima, vivendo ao redor do tabernáculo. Suas habitações, assim, formaram a zona tampão para impedir que outros incorrer em ira de Deus, abordando também quase a este lugar santo ( 1:53 , 3:28 , 8:19 ).

 

O Novo Testamento . Nos tempos do Novo Testamento não havia mais os líderes civis do Antigo Testamento teocracia. Havia líderes religiosos, mas seu escritório já não era hereditária. E havia líderes religiosos carismáticos, embora nenhum deles tinha o destaque do profeta-estadistas do Velho Testamento. Isso pode ser explicado pelo fato de que os líderes oficiais foram escolhidos em reconhecimento de sua santidade e presentes, bem diferente de um sistema que o sacerdócio do Velho Testamento. O sacerdócio judeu continuou no Novo Testamento vezes, mas a Igreja e seu governo desenvolveu fora do alcance do judaísmo. De fato, o Novo Testamento, parece ter resistido usando palavras de escrita para os seus ministros.

 

Os líderes religiosos . Os doze apóstolos foram escolhidos não no reconhecimento do dom espiritual especial, mas apenas na "iniciativa de Jesus. O seu objectivo era estar com ele e depois sair para pregar ( Marcos 3:14 ) e fazer milagres ( Mt 10:07 ). Depois da ascensão dos Doze, que tinha sido mais próximo de Jesus durante a sua vida tornou-se agora os seus representantes, assumindo uma posição de autoridade na sociedade dos cristãos. Nova primeiros convertidos vieram sob seu ministério de ensino ( Atos 2:42 ). Eles continuaram a fazer milagres de cura e exorcismo de demônios ( Atos 5:12 , 2 Coríntios 0:12 ). Administrativamente que supervisionou o fundo comum ( Atos 4:37 até que o trabalho era muito grande e foi transferido para outros [ 2 Coríntios 6:16 ]). Eles disciplina exercida na ocasião ( 5:1-11 ) e, provavelmente, levou na celebração da Ceia do Senhor. Quando surgiam problemas eles assumiram a liderança na sua resolução, incluindo os anciãos no processo. Com a igreja se expandindo para outras áreas, a sua atenção envolveu a fiscalização desses grupos também ( 8:14 , 9:32 ). Gálatas 1:19 assume que a maioria deles estão fora da cidade (Jerusalém), provavelmente no esforço missionário. Seu compromisso era para a congregação dos crentes, não a Pedro.

 

O substituto de Judas foi escolhido por sorteio, sob a direção do Espírito Santo e também com a qualificação de ser uma testemunha ocular a partir do batismo de João até a ascensão ( Atos 1:21-22 ). Após esse esforço não foi feita para escolher os sucessores para os que morreram ( 00:02 ).

 

Como os apóstolos e profetas, missionários e professores morreram ou se mudou, havia deixado a necessidade de alguém ou algumas pessoas de ser o ponto focal para a vida em comunidade do grupo local de crentes. Esses líderes foram referidos como presbuteroi [ presbutevrion ] (anciãos) e episkopoi [ ejpivskopo " ] (supervisores / bispos). Paulo falou aos anciãos de Éfeso para pastorear o rebanho sobre o qual o Espírito de Deus os bispos ( Atos 20:28 ), Ainda no versículo 17, eles são chamados anciãos. Seu status era "ancião" e sua tarefa era supervisionar.

 

Os anciãos são mencionadas pela primeira vez em Atos 11:30. Na narrativa sobre o Conselho, em Jerusalém, eles são nomeados sempre em conjunto com os apóstolos como os tomadores de decisão ( Atos 15:2 Atos 15:4 Atos 15:6 Atos 15:22-23 ). Eles funcionavam como um tribunal supremo de toda a Igreja. Lá fora os anciãos de Jerusalém foram nomeados nas igrejas fundadas por Paulo e Barnabé já em sua primeira viagem missionária ( 14:23 , cf. Tito 1:5-9 ).

 

O episcopado é um serviço distinto que se poderia procurar ( 1 Tm 3:01 ) e que era para ser feito voluntariamente e ansiosamente, não para ganhar. As qualificações foram listados, mas não os direitos. confiabilidade Moral veio superintendente firstthe necessárias para viver uma vida digna e exemplar, evitando excessos. Então deve haver prova em sua própria casa de sua capacidade de levar a vida do valor congregationhigh foi colocado em uma ordenada e acolhedora casa também. O superintendente deve ser um professor apto. Ele deve ser maduro e não suscetíveis ao orgulho, que vem muito naturalmente para aqueles que o fazem bem. Finalmente, ele deve ser irrepreensível de acordo com os padrões do mundo não-cristão, de modo a ser mantido longe do escândalo.

 

Na primeira citação de pessoas chamadas diáconos ( Filipenses 1:1 ), vamos encontrá-los ligados com os bispos e mencionado por eles. Suas qualificações são listados em 1 Timóteo 3, depois as do supervisor. A segunda é prova de que os dois são escritórios distintos. Enquanto muitas qualificações são as mesmas para ambos, os diáconos não precisa ser apto para ensinar, mas não são de língua dobre ou greedyqualities muito apropriada para quem o visita em muitos lares e que a administração dos fundos. Sua capacidade de servir como diáconos, era um dom de Deus ( 1 Co 00:28 ). Sua função parece realizar o significado original do seu nome ( didaskein, "esperar na mesa") como ela é usada em Atos 6:2. Há Doze levou a congregação para selecionar sete homens para o trabalho (apesar de Estevão e Filipe, pelo menos, eram também conhecidos como pastores e mestres da Palavra). A igreja parece usar esse termo para expressar geralmente o mesmo amor e cuidado dos outros. Na igreja de Jerusalém cedo os apóstolos ainda desempenhava as funções que seriam tomadas pelos supervisores / idosos e, consequentemente, a necessidade de diáconos tornaram-se o óbvio primeira vaga na liderança da comunidade da igreja.

 

Junto com os diáconos também houve deaconessesthe mencionado pela primeira vez é Febe ( Rm 16:01 ). A questão está em aberto se ela trabalhou no escritório de diaconisa ou se o seu serviço para a comunidade da igreja é simplesmente ser referidos. Do mesmo modo, não está claro se 1 Timóteo 3:11 refere-se diaconisas ou para as esposas dos diáconos.

 

Os líderes carismáticos . No Novo Testamento não existe uma delimitação clara entre os líderes oficiais e líderes carismáticos para o cargo foi pela própria natureza se destina a pessoas que foram reconhecidos, entre outras qualificações, seus dons espirituais.

 

Embora profetas classificados segundo em importância apenas para os apóstolos ( 1 Coríntios 12:28-31 ; Ef 4:11 ), nenhum realizado o papel de estadistas como fez Samuel, Elias, Isaías e Jeremias. profetas "O ministério incluiu revelação ( 1 Coríntios 14:29-32 ), a previsão, identificação de indivíduos para um ministério específico ( Atos 13:1-3 ), e conferindo-lhes os dons espirituais que lhes permitam realizar estas tarefas ( uma Tim 4:14 ). Profecia foi destinado à edificação, exortação e consolação da comunidade da igreja ( 1 Coríntios 14:03 ;. cf. Atos 15:32 ).

 

Dimensões Teológico de Liderança na Bíblia . As Escrituras indicam que não há nenhuma autoridade exceto o que foi estabelecido por Deus ( Rm 13:1 ). Ele coloca sobre o reino do homem quem ele quer ( Dan 4:32 , 5:21 ) para ser seu ministro para nos fazer bem. Moisés e Josué foram atribuídos a sua liderança por Deus ( Ex 4 , Josué 1 ), Aarão e seus filhos foram escolhidos para o sacerdócio ( Ex 28:1 ), os juízes foram levantados por Deus ( Juízes 2:16 ). Saul foi ungido pelo Senhor ( 1 Sm 10:01 ), David e sua linha foram escolhidos por Deus ( 13:14 ; 2 Sam 7 ), os profetas foram chamados por Deus, como os apóstolos. A capacidade para servir na igreja é descrita como um dom de Deus ( 1 Co 12:28 ). Promoção, e por inferência a ausência dele, vem nem do oriente nem do ocidente, mas do Senhor ( Salmo 75:6-7 ).

 

O papel da liderança não era destinado a vantagem, mas para auto-serviço ( Lucas 22:26 ). Assim reis de Israel não estavam a levantar-se acima seus compatriotas ( Dt 17:20 ). Paulo viu o seu apostolado como uma chamada ao sacrifício trabalhistas, ao invés de uma ocasião para gloriar-me no escritório ( 1 Co 15:9-10 ). Os anciãos eram para pastorear os cuidados flockto auto-sacrifício para as almas dos fiéis, dando contas a Deus ( Hebreus 13:17 ; 1 Pedro 5:2-3 ). Presentes estavam a ser usados em servir uns aos outros como bons administradores da graça de Deus (4:10). Quando Coré não se contentou em servir no papel secundário de liderança nomeado, ele foi repreendido e julgados ( Nm 16:9-33 ). Tiago e João, igualmente necessário para aprender a humildade de servir ( Mc 10:35-45 ).

 

Os líderes são responsáveis perante Deus ( Hebreus 13:17 ). A máxima "a quem muito foi dado, que muito será exigido" ( Lucas 12:48 ) é mais evidente em "desobediência Moisés em Meribá ( Nm 20:12 ). A mesma máxima foi aplicado aos professores no Novo Testamento ( Tiago 3:1 ).

 

David Hildebrand

 

2. CASOS DE, ver cada respectivamente

Veja ABRAHAM

Veja MOISÉS

Veja JOSHUA

Veja GIDEON

Veja DEBORAH