LEMBRANÇA
Para lembrar é uma parte normal da atividade da mente humana. Quando, porém, Deus é o único que é lembrado em oração e ritual, ou, quando acredita-se pelos fiéis que o próprio Deus é, na verdade se lembrando de sua própria relação com o seu povo, então "se lembrar", com seus nomes adequados torna-se uma especial verbo no vocabulário religioso de Israel e da igreja de Deus.
O Velho Testamento . Javé é obrigado a eleger o seu povo, Israel, por sua aliança e, portanto, existe uma relação única entre os dois parceiros da aliança. Não só Israel, o Senhor se lembra, mas o Senhor realmente se lembra de sua relação com seu povo. O verbo principal é zakar [ r; kz ].
Deus se lembra . Em dez ocasiões, pelo menos, é o Senhor disse a lembrar a sua relação de aliança com Israel ( Lv 26:45 ; Salmo 105:8 , 106:45 , 111:5 ). Ele também se lembra de sua aliança com Noé ( Gn 9:15 ). Deus também rememers a ocasião real do fabrico da sua aliança (s) ( Ex 32:13 , Dt 9:27 ; 2 Crônicas 6:42 ). "Eu me lembrarei da minha aliança com Jacó, e minha aliança com Abraão" ( Le 26:42 ). A chamada de Deus para lembrar sua relação única com Israel não quer dizer que Deus sempre se lembra de abençoar, na sua justiça, ele também vai punir ( Jr 14:10 ; Oséias 7:02 , 8:13 , 9:09 ). Porque Deus não lembrar o pecado humano é para Deus perdoar ( Salmo 25:7 ; Jeremias 31:34 ).
Israel lembra . O Livro do Deuteronómio é rico na sua chamada para lembrar as palavras e atos de Deus. O êxodo e libertação de Israel pelo Senhor do Egito é crucial para esta lembrança (veja 5:15 ; 15:15 , Deuteronômio 16:03 Dt 16:12 , Dt 24:18 Deuteronômio 24:22 , cf. e 07:18 ; Deuteronômio 8:02 Deuteronômio 08:18 , 09:07 ). O profeta Ezequiel também fala de atos de Deus no passado, a fim de trazer o pensamento certo e comportamento na vida atual de Judá ( 6:09 ; Ezequiel 16:22 Ezequiel 16:43 Ezequiel 16:60-63 , 20:43 ; 36 : 31 ). Além disso, Isaías lembra e retrata Deus lembrando como ele entregou o seu povo em tempos anteriores, nos dias de outrora, de Moisés, seu servo ( 63:11-14 ). Dentro do Saltério a chamada para lembrar é um tema central. No entanto, Israel, quando eles estavam no Egito, não consideram maravilhosas obras de Deus ou se lembrar é a abundância de benignidade ( 106:7 ). Finalmente, há o real se lembrar de Deus como Deus, que é Deus de acordo com seu caráter ( Salmo 42:6-7 ; 119:55 , Isaías 46:8 , Jeremias 20:09 ).
Memória . O substantivo zekher [ r, kz ] é usado por Deus, que tem sua própria memória ou lembrança porque do jeito que ele revela seu nome YHWH. Assim, é o nome de Deus seja louvado, por isso é a sua memória ( Salmo 30:4-5 ; 97:12 , 111:4 , 145:7 ).
Memorial . O substantivo zikkaron [ / r.kIz ] é utilizado de um sinal de que as causas ou evoca memória; memorial tal pode causar Deus ou o homem se lembrar (ver Êxodo 12:1-20 ; 13:09 , Números 17:03 Números 17 : 5 ). Por exemplo, após a travessia do Jordão doze pedras foram criadas por Joshua em obediência a Deus como um memorial ( Josué 04:03 Josué 04:07 ). A festa no primeiro dia do sétimo mês, é um memorial, proclamada de trombetas ( Lv 23:24 , cf. Num. 10:09 ). E o peitoral do sumo sacerdote, o mesmo é um memorial ( Êxodo 28:12 Êxodo 28:29 , 39:7 ).
Surge a pergunta: Quando os crentes se lembrar os feitos de Deus e quando Deus se lembra sua relação com Israel, que tipo de lembrança está em exibição? É apenas recolhimento de informações sobre o passado? Ou é relembrar o passado de tal forma que os fatos lembrados ter algum impacto no presente? No mínimo, essa lembrança na Antiga Aliança, parece implicar que o Deus que fez as ações passadas poderosas, que são lembrados, é o Deus que está presente com seu povo como ele ou eles se lembram daqueles atos. E ele está presente como o mesmo, Deus vivo, vinculado a eles na eleição e da aliança que ele foi para seus ancestrais nos últimos dias, pois ele é o Senhor, "Eu sou quem eu sou."
O Novo Testamento . O verbo "to remember" ( mnemoneuo [ mnhmoneuvw ]) é usado em diversas ocasiões no seu sentido comum secular incutir, ensinar ou teológica lições de moral. Por exemplo, Jesus perguntou aos discípulos se eles se lembravam os cinco pães para cinco mil pessoas, a fim de incentivar a fé ( Mt 16:09 ; Marcos 08:18 ). E Pedro lembrou-se "a predição de Jesus e foi devidamente vergonha de si mesmo ( Mt 26:75 ). Além disso, na parábola do homem rico e Lázaro, Abraão disse ao homem rico "Lembre-se que em sua vida que recebeste os teus bens" ( Lucas 16:25 ). O ladrão na cruz, pediu a Jesus que se lembrasse dele para a salvação ( Lucas 23:42 ). Paulo exortou as igrejas gentílicas para lembrar os pobres cristãos em Jerusalém, fazendo uma coleção apropriada para eles ( Gl 2:10 ).
O ato de lembrar as pessoas da história de Israel tem um uso positivo no fortalecimento da fé ou a emissão de um aviso na hora certa ( Lucas 17:32 ). Lembrando a coragem ea inocência dos apóstolos ( Atos 20:31 ; 1 Tessalonicenses 2:09 ), ou as boas obras dentro de uma congregação ( 1 Tessalonicenses 1:03 ) também funciona como incentivo na vida cristã. Em contraste, lembrando-se, em termos de alguém que tendo em mente a rezar e cuidar deles também está presente (eg, Gl 2:10 , Cl 4:18 ).
Antigo Testamento, os temas são evidentes no Magnificat de Maria e de Benedictus de Zacarias. Maria disse: "[Deus] tem ajudado a Israel seu servo, lembrando-se de ser misericordioso" ( Lucas 1:54 ) e Zacarias bendisse a Deus e lembrar como Deus de misericórdia a nossos pais, recordando sua santa aliança ( Lc 1: 72 ). Esses temas também são destaque na exortação para lembrar as predições dos santos profetas eo mandamento do Senhor ( 2 Pedro 3:2 ; 1:12-15 ).
Na verdade, o significado teológico da lembrança que se baseie no Antigo Testamento é claro em cerca de um terço das ocorrências no Novo Testamento. Por exemplo, há uma lembrança na oração diante de Deus. Isso pode ser em forma de intercessão eficaz ( 1 Ts 1:2-3 ) ou como um eficaz, memorial específico ( Atos 10:04 ). O Espírito Santo, o Paráclito, auxilia na Recordando a mensagem de Jesus ( João 14:26 , João 15:20 João 15:26 , 16:04 ).
O mais discutido e, possivelmente, o uso mais importante do tema da memória, está relacionada com a Última Ceia. Tanto no relato de Lucas ( 22:19 ) e de Paulo ( 1 Cor 11,24 ), lemos: "Fazei isto em memória de mim" O substantivo grego anamnese [ ajnavmnhsi " ]. Lucas liga o comando com a palavra mais o pão eo Paulo com tanto a palavra sobre o pão e da palavra sobre o cálice. O que se pretende com esta palavra? Obviamente qualquer explicação deve ser sensível ao significado da zkr no Antigo Testamento e no judaísmo, que aponta para tornar presente o passado, para que ele possa ser eficaz no presente.
Não alguns liturgistas modernos insistem em que o memorial eucarístico ou lembrança é um ato objetivo e através da qual a pessoa eo evento comemorou-se presente ou trazidos para o aqui eo agora. Assim, para os Padres, é o recordar perante o Pai de um e uma vez por todas, assim como totalmente completo, o sacrifício de seu Filho, Jesus Cristo, a fim de que seu poder e sua eficácia será conhecido e operante na Eucaristia e assim recebida pelos presentes.
Em contraste com isso, tem sido argumentado que o significado é "que Deus se lembre de mim" Jesus pergunta aos discípulos de petição ao Pai, para lembrar de Jesus e veio em seu socorro. Além disso, foi sugerido que se lembrar é proclamar e assim, na celebração da Ceia, a Igreja proclama que Jesus morreu por nós. A sugestão de que a lembrança é apenas a meditar sobre a morte de passado e futuro vinda de Jesus, o Senhor, parece ser insuficiente, pois não enfatizar que ele, que é lembrado está muito presente no memorial / lembrança.
A palavra anamnese [ ajnavmnhsi " ] também ocorre em Hebreus 10:3, "esses sacrifícios [do templo] são uma recordação anual dos pecados." isto é, os sacrifícios da lei não produzem uma purificação total do pecado, mas só servem para ser um lembrete sobre a realidade do pecado.
A palavra mnemosunon [ mnhmovsunon ], memória significado ou memorial, ocorre na história significativa da mulher que ungiu Jesus ( Marcos 14:3-9 ). Do seu Jesus disse: "Onde quer que o evangelho é pregado em todo o mundo, o que ela fez também será informado, em memória de seu" (v. 9). Sabemos que o cadáver de Jesus nunca foi ungido. Assim, esta unção com perfume caro uns dois dias antes de sua morte aponta para a frente não só a sua morte, mas também a sua ressurreição. A mulher ungiu os pés, mas a cabeça dele e assim fez o que o sumo sacerdote deveria ter feito quando Jesus estava diante dele, trialanoint como o Rei!
Peter Toon