JEOVÁ
1. o nome especial e significativo (e não apenas um título apelativo, como Senhor [adonai]) através da qual Deus se revelou para os antigos hebreus ( Êxodo 06:02 Êxodo 06:03 ). Esse nome, o Tetragrama dos gregos, foi realizada pelos judeus depois de ser tão sagrado que nunca foi pronunciada exceto pelo sumo sacerdote no grande Dia da Expiação, quando ele entrou para o lugar mais santo. Sempre que esse nome ocorreu nos livros sagrados que ele proferida, como ainda o fazem, "Adonai" (ie, Senhor), usando outra palavra em seu lugar. O Massorets deu a ele o vogal-pontos apropriados para essa palavra. Esta prática judaica foi fundada sobre uma falsa interpretação de Levítico 24:16 . O significado da palavra aparece a partir de Êxodo 3:14 a ser "o imutável, eterna, Deus auto-existente", o "Eu sou o que sou", um convenant manutenção de Deus. (Compare Malaquias 3:6 ; Oséias 0:05 ; Apocalipse 1:4 Apocalipse 1:8 ).
O nome hebraico "Jeová" é geralmente traduzido na Versão Autorizada (e da versão revisada não afastou a esta regra), a palavra SENHOR em letras maiúsculas pequenas, para distingui-la da prestação do hebraico Adonai e do grego Kurios , que São também prestados Senhor, mas impresso no tipo usual. A palavra hebraica é traduzida como "Jeová" apenas em Êxodo 06:03 , Salmos 83:18 , Isaías 12:02 , 26:4 , e nos nomes compostos mencionados abaixo.
É digno de nota que este nome nunca é usado na LXX., O Pentateuco samaritano, o Apocrypha, ou no Novo Testamento. É encontrada, no entanto, sobre a "pedra moabita" (qv), e, consequentemente, deve ter sido nos dias de Mesba tão comumente pronunciada pelos hebreus como para se familiarizar com os seus vizinhos pagãos.
2. ( Eu sou, a vida eterna um ). A denominação da Escritura do Ser supremo, geralmente interpretado como significando derivados e permanente existência própria. Os judeus escrupulosamente evitado qualquer menção deste nome de Deus, substituindo-o um lugar ou de outro as palavras de cujo bom-vogal pontos pode acontecer de ser escrito. Este costume, que teve sua origem em reverência, foi fundada em cima de uma renderização errada do ( Levítico 24:16 ), do qual foi deduzido que a mera declaração do nome constitui uma ofensa capital. Segundo a tradição judaica, ele foi pronunciado, mas uma vez por ano pelo sumo sacerdote no dia da expiação, quando ele entrou no santo dos santos, mas nesse ponto há algumas dúvidas. Quando Moisés recebeu sua comissão a ser o libertador de Israel, o Todo-Poderoso, que apareceu na sarça ardente, comunicou-lhe o nome que ele deveria dar como credenciais de sua missão: "E Deus disse a Moisés:" EU SOU O QUE AM ( ehyea Ehyeh Asher ), e ele disse: Assim dirás aos filhos de Israel, eu SOU me enviou a vós um. "deste Esta passagem é destinada a indicar a etimologia do Senhor, como é entendida pelos hebreus, não se aventurou a dúvida. Enquanto exibe Elohim Deus exibido em seu poder como criador e governador do universo físico, o nome do Senhor designa sua natureza, como ele está em relação ao homem, como o único todo-poderoso, é verdade, pessoal, Ser santo, um espírito e "o pai dos espíritos" ( Números 16:22 ). comp João 4:24, que se revelou ao seu povo, fez um pacto com eles, e se tornou seu legislador, e para quem toda a honra e adoração são devidos.
3. auto-subsistente