INSPIRAÇÃO DA BÍBLIA
A pedra angular da teologia evangélica é a sua confissão da inspiração e autoridade da Bíblia, como o revelou "Palavra de Deus escrita." Desde que o termo "inspirado" é usado da Bíblia de maneiras diferentes, é importante esclarecer o sentido particular em que deve ser empregada, não porque os evangélicos inventaram um novo significado para a inspiração, mas sim para tornar clara a sua adesão ao sentido em que historicamente a Igreja tem confessado sua fé na Sagrada Escritura. Devemos observar também que, chamando a inspiração dos fundamentos da teologia evangélica que negam a acusação estranha, muitas vezes dirigidas contra os cristãos conservadores, que são "bibliolators", adorando as Escrituras no lugar de Deus. A seriedade com que os evangélicos aproveitar a inspiração da Sagrada Escritura provém exclusivamente da sua convicção de que quando o lerem lerem as palavras de Deus. É só através do atendimento a essas palavras inspiradas que os crentes podem adequadamente ouvir o que ele disse. Evangélica biblio logia (a doutrina das Escrituras, que gira em torno de sua inspiração), longe de levar a biblio latry (adoração da Bíblia), está no cerne da verdadeira adoração de Deus. Para a doutrina, embora ela própria uma doutrina bíblica, aponta para além de si mesmo e não faz nada que não seja a nossa atenção mais direta com cuidado tudo que a Bíblia diz. Assegura-nos que o que as Escrituras dizem, Deus diz. Portanto, podemos dizer que esta doutrina serve como ponto de conexão entre o cânone da Sagrada Escritura e do Deus que é o seu autor, é o fundamento da autoridade das Escrituras é que se comporta o seu caráter revelador.
Em 2 Pedro 1:19-21, lemos que "nenhuma profecia da Escritura provém de sua própria interpretação, o profeta. Porque a profecia nunca teve sua origem na vontade do homem, mas homens falaram da parte de Deus conforme eram movidos pelo Espírito Santo Espírito ". O escopo da profecia aqui é incerto: pode se referir simplesmente ao corpus dos profetas da escrita, ou mais amplamente aos livros históricos do Antigo Testamento também, ou mesmo (como argumenta Warfield) para todo o Antigo Testamento. Certamente que fala precisamente da origem divina do que a porção das Escrituras a que se refere, e do papel do Espírito Santo em "carregar junto com" os escritores humanos, de tal forma que a "palavra dos profetas" pode ser "feito mais certo "( 1:19 ).
Bíblia Vista de si mesmo . Toda a doutrina cristã é fundada em Santo Scripturethe credos e confissões da igreja, tão certo como pastor a mensagem, encontram sua justificação num só lugar: o ensinamento da Sagrada Escritura. É no curso de transmitir ensinamentos sobre qualquer outro assunto que a Escritura ensina também sobre si mesmo. É importante notar que os textos como 2 Timóteo 3:16 e 2 Pedro 1:19-21 não são isolados, mas as declarações articular uma doutrina ensinada em toda a Sagrada Escritura. O que está registrado na Escritura provém de Deus, a gravação muito tenha sido realizada em uma superintendência divina.
partes substanciais do Pentateuco são diretamente atribuídas a Deus. A passagem é mais simples Êxodo 20, em que os Dez Mandamentos estão registrados; nós aprendemos mais tarde ( 31:18 , 32:15-16 ), eles foram escritos em duas tábuas de pedra ", inscrito em ambos os lados, frente e costas. O que tábuas eram obra de Deus, a escritura era a mesma escritura de Deus, gravada nas tábuas ". Mas o contexto destas leis escritas pelo dedo de Deus é a massa da legislação em Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, em que a reiteração constante de "O Senhor disse a Moisés:" culmina em Deuteronômio 31:9: "Então, Moisés escreveu esta lei ea deu aos sacerdotes ea todos os anciãos de Israel. "
Os livros proféticos do Antigo Testamento são em grande parte composto de passagens prorrogado colocado pelo escritor na boca de Deus. "A palavra do Senhor veio a mim, dizendo:" é o refrão constante dos profetas da escrita, oferecendo o apoio mais explícito do modelo do Apóstolo Pedro de inspiração profética, como Isaías e Jeremias e Ezequiel foram "movidos pelo Espírito Santo. "
Basta concentrar-se nas ocasiões em que os escritores bíblicos explicitamente atributo elementos em seu produto literário para um trabalho especial de Deus possam ser tomadas para implicar o contrário da posição que estamos desenvolvendo; partes da Escritura que têm esse estatuto especial enquanto outras não. A evidência do Novo Testamento (e, certamente, o desenvolvimento de atitudes judaicas para os livros do Antigo Testamento antes dessa hora) sugere algo muito diferente: a de que esses livros tinham sido concedido o estatuto da Escritura inspirada. E o argumento não é meramente histórico, mostrando que os primeiros cristãos acreditavam. 1:21 Segunda Timóteo 3:16 e 2 Pedro indicam uma visão assente das Escrituras por parte da igreja, que os Evangelhos demonstram estava em harmonia com o ensinamento do próprio Jesus. As páginas do Evangelho são recheados com sua pergunta: "Não lestes?" e confiante afirmação de Jesus: "Está escrito" (isto é, "A Bíblia diz:"). Que o Filho de Deus encarnado deve tratar o Antigo Testamento, desta forma oferece a mais forte possível aprovação da inspiração divina da Sagrada Escritura, caprichosamente ilustrada em Mateus 19:4-5 foram Jesus cita Gênesis 2:24 ("Por esta razão um homem deixará seu pai e mãe "). Em Gênesis este é um comentário do narrador. Jesus coloca-o diretamente na boca de Deus: "O Criador os fez macho e fêmea, e disse: Por esta razão," Desde que este exemplo se encaixa tão bem em outro uso de Jesus da Escritura, a sua importância é incontestável: Ele considerou toda a Escritura como o que Deus tem falado.
Quando Jesus prometeu o Espírito Santo aos discípulos, disse-lhes que eles seriam guiados pelo Espírito "em toda a verdade" ( João 16:13 ). Por analogia com o Antigo Testamento, podemos antecipar que o Espírito iria assegurar um novo recorde canônica da obra de Deus em Cristo. E não estamos enganados. Já no Novo Testamento documentos posteriores si, há um reconhecimento desse processo. Em 2 Pedro 3:16 lemos que Paulo "cartas contêm algumas coisas que são difíceis de entender, que as pessoas ignorantes e instáveis torcem, como fazem as outras Escrituras." Já, nas páginas do Novo Testamento, as cartas de Paulo são concedidas o status da Escritura, definir o padrão para o reconhecimento de todos os livros do Segundo Testamento como inspirados e conseqüentemente canônicos para a Igreja de Jesus Cristo.
Nigel Cameron M. de S