IMORTALIDADE
1. Um estado ou condição de livre da morte e decadência. A Bíblia afirma que bynature somente Deus tem imortalidade ( 1 Tm 6:16 ;. cf Dt 32:40 , Rom 1:23 , 1 Tm 1:17 ). Italso implica que é um estado em potencial para os seres humanos. A humanidade não obtainthis estado por causa do pecado ( Gn 2:17 ; 03:19 ), mas isgiven por Deus para pessoas justas ( Rm 2:6-7 ; 1 Coríntios 15:23-56 ).
O conceito de imortalidade está presente no Antigo Testamento, mas não há wordfor hebraico. Em Provérbios 12:28 (NVI) - "No caminho da justiça está a vida, e inits caminho não há morte", a imortalidade (como a palavra é traduzida em theNIV) é, literalmente, a frase em hebraico "não-morte" ( Mawet-AL ). "Seol" ocorre sessenta e cinco vezes ao longo do Antigo Testamento, é um obscuro, sombrio, lugar sombrio da existência, mas também do esquecimento. A esperança é de que após a morte deliverancefrom ( Psalm49: 15 ; 86:13 ) mais. Jó 10:20-22 antecipa uma sheol, como só o Estado após a morte, mas 19:25-26 parece lookfor algo. a profecia de Isaías termina com uma expectativa de vaga de existencefor continuou bem e do mal ( 66:22-24 ;. cf 26:16 , Salmo 23:06 ); ismade tão clara em Daniel 12:2.
Os escritores do Novo Testamento apresentar a idéia da imortalidade com (1) thenouns aphtharsia [ ajfqarsiva ], "não-perecíveis," incorruptibilidade "," ou a "imortalidade" ( Rm 2:07 ; 1 Coríntios 15:42 1 Coríntios 15:50 1 Coríntios 15:53-54 ; Eph6: 24 ; 2 Tm 1:10 ), e athanasia [ ajqanasiva ], "não-morte," imortalidade ", ou" imortalidade "( 1 Coríntios 15:53-54 , 1 Tm 6 : 16 ), (2) o adjetivo aphthartos [ a [fqarto " ], "imortal", "incorruptível", "imortal" ( Rm 1:23 ; 1 Coríntios 9:25 ; 15:52 ; 1 Tim 1:17 ; 1 Pedro 1:4 ) e (3) a frase "vida eterna" (literalmente, "a vida de todos os tempos", zoenaionion .) Todos estes termos, exceto o último (que Paulo usa em outros lugares), ocorrem em 1 Coríntios 15. "A vida eterna" é uma expressão favorita de João ( João 3:15 João 3:16 João 3:36 , 10:28 , 17:2-3 ; 1 João 1:2 , 2:25 , 1 João 5:11 1 João 5:13 1 João 5:20 ) e é freqüentemente usada por Paulo (por exemplo, Rm 2:07 ; 5:21 ; 6:22-23 , Gal 6:08 ; 1 Tm 1:16 , 6:12 ; 2 Tim 2:10 , Tito 1:2 , 3:07 .) Passagens suchas 2 Coríntios 5:1-10 referir ou aludir ao conceito de metáforas em geral. Imortalidade é acorollary referências à existência após a morte ou a ressurreição.
Jesus assume uma existência continuada após a morte de todo os seus ensinamentos. futuro aspectos Certainlythe do reino de Deus implica tanto. Ele fala diretamente em theparable do homem rico e Lázaro ( Lucas 16:19-31 ) e na cena do julgamento de Mateus 25:31-46. Para tornar a "vida eterna" disponível é o cerne de "A missão de Jesus:" Eu vim para que tenham vida, ea tenham plenamente "( 10:10 , cf. 05:40 , 20:31 ). João 14:1-3assumes não só a existência de uma continuidade, mas também para os crentes que ele vai estar com Jesus.
Pedro diz que os cristãos têm dado "novo nascimento para uma esperança viva através theresurrection de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança que jamais poderá perecer, macular ou fade" ( 1 Pe 1:3-4 ). Mais tarde, ele afirma que este novo nascimento é "não de semente corruptível, mas ofimperishable" (v. 23). As cenas do julgamento do Apocalipse exibição 20-22 lifeof felicidade eterna para os crentes e punição para o resto.
É Paulo quem dá a clara explicações da imortalidade. É um dom madeavailable através da obra de Cristo ( Rm 2:07 ; 2 Tm 1:10 ), thelasting recompensa do crente em contraste com a coroa perecível ganha pelo atleta ( 1 Co 09:25 ). Mesmo tempo em Paul afirma que a face perversa de continuar, alienação consciente de Deus a punição andpositive ( 2Ts 1:09 ).
I Coríntios 15:35-57 contém a discussão mais longa da imortalidade, mas isactually apenas um corolário da afirmação de Paulo sobre a ressurreição. Aqui Paulo clearlysets diante do fato de uma existência, incorruptíveis permanente em contraste com a nossa presentcondition. No entanto, como a semente plantada e do caule, que cresce a partir dele são sameyet diferentes, portanto, o futuro corpo espiritual imortal será tanto uma continuação da anddifferent daquele físico-mortal.
II Coríntios 5:1-10 afirma que o futuro, eterna e celestial "casa" é a posse dos fiéis presentes ("temos", v. 1). Apesar de thepresent estado indesejável, um mortal em que "gememos" (vv. 2-4), theSpirit é "garantia" do melhor que espera o crente (v. 5). Além disso, Paulo afirma que a estar "fora do corpo" é ser "athome com o Senhor" (v. 8). Da mesma forma, Filipenses 1:20-21 afirma que através da união com Cristo thebeliever a vida (imortal) O futuro é um presente possession.Philippians 2:10-21 tem a mesma expectativa de um corpo modificado ou transformado, byimplication um imortal, como o Corinthians correspondência. Na verdade, Paul assume thatimmortality como permanente, o estado, incorruptível interminável ea vida não só aguardam theChristian após a morte, mas é realmente a posse atual do crente.
Opiniões divergentes sobre a natureza da vida além-túmulo estão ligadas a pontos de vista divergentes aboutthe natureza da humanidade. O Cristianismo tradicional ocupou ofpersons dualista ou tripartite vista (espírito, alma e corpo ou alma, espírito e corpo) e que entre a morte ea theresurrection existe algum tipo de um estado intermediário em que o indivíduo ofthe imaterial parte dá continuidade a uma existência consciente à parte do físico. Alguns que emphasizea visão holística das pessoas assumem que a morte não é uma ressurreição do corpo de imediato novo espiritual e união com Deus. Outros com uma antropologia semelhante formof propor uma re-criacionismo, uma extinção temporária no momento da morte, que termina na ressurreição de um newcreation. Uma questão associada, "sono da alma" (psychopannychy), poderia ser acorollary a qualquer visão tradicional ou de re-criação.
Em resumo, a Bíblia ensina claramente a existência continuada após a morte para todos. Forbelievers isso será imortal e imperecível, marcada por essa glória e honra thatcome da união com Cristo. Porque a imortalidade é agora obscurecida em corpos corruptíveis, as mudanças irão ocorrer. Os crentes terão adequadamente diferentes organismos, a sua immortalitywill ser evidente. Esse fato, juntamente com a ressurreição do corpo, Paul vê como assuredbecause do Espírito garantir a, a derrota da morte, ea vitória final do Godthrough Jesus Cristo ( 1 Cor 15,54-57 ).
Julius J. Scott Jr.
2. Geral escrituras relativas a
Gênesis 05:24 ; 2 Samuel 12:23 ; 2 Reis 2:11 ; Neemias 9:05 ; Jó 4:17-21 ; 14:13 , Salmos 16:10 Salmos 16:11 , 21:04 , 22:26 ; 23:06 , 31:5 , 36:9 , Salmos 37:18 Salmos 37:27 , Salmos 49:7-9 Salmos 49:14 Salmos 49:15 , 73:26 , 86:12 , Salmos 102:4 Salmos 102 :25-28 ; 121:8 , 133:3 , Salmos 145:1 Salmos 145:2 ; Provérbios 14:32 ; Eclesiastes 3:21 , 0:07 , Isaías 14:09 , 25:8 , 26:19 ; Isaías 38:18 Isaías 38:19 , Ezequiel 32:31 , 12:02 Daniel 0:03 Daniel , Mateus 10:28 , 16:26 , 19:16 Mateus Mateus 19:17 , 25:46 , Marcos 10:30 ; Marcos 12:26 Marcos 12:27 , Lucas 9:25 , 10:25-28 ; 20:36-38 ; João 3:14-16 João 3:36 , João 5:39 João 5:40 , João 6:39 João 6:40 João 6:44 João 6:47 João 6:50 João 6:51 João 6:53 João 6:54 João 6:58 , 10:28 , João 11:25 João 11:26 , 14:19 ; João 17:02 João 17:3 , Atos 20:32 , Atos 23:08 Atos 23:09 , Atos 26:7 Atos 26:8 Atos 26:18 , Romanos 2:07 , Romanos 6:22 Romanos 6:23 ; 1 Coríntios 15:12-55 , Gálatas 6:08 , Colossenses 1:5 Colossenses 1:06 , 1 Tessalonicenses 4:13-18 ; 05:10 , 2 Tessalonicenses 1:7-9 , 2:16 , 1 Timóteo 4:8 ; 1 Timóteo 6:12 1 Timóteo 6:19 ; 2 Timóteo 1:9 2 Timóteo 1:10 , Tito 1:2 , 03:07 ; Hebreus 9:15 , 10:34 , Hebreus 11:05 Hebreus 11:10 Hebreus 11:13-16 ; 1 Pedro 1:3-5 , 1 João 2:17 1 João 2:25 , 5:13 , 1:21 Judas , Apocalipse 1:7 ; 03:04 , 22:05
Veja RESSURREIÇÃO
Veja JUSTOS, promete
Veja PUNIR perverso de
3. perpetuidade da existência. A doutrina da imortalidade é ensinada no Antigo Testamento. É claramente implícita nos escritos de Moisés ( Gênesis 5:22 Gênesis 5:24 , 25:8 , 37:35 , 47:9 , 49:29 , Compare Hebreus 11:13-16 ; Êxodo 3:6 , Compare Mateus 22:23 ). Trata-se de forma mais clara e plenamente ensinada nos livros posteriores ( Isaías 14:09 , Salmos 17:15 , 49:15 , 73:24 ). Foi, portanto, uma doutrina, obviamente, bem conhecido dos judeus.
Com a revelação plena do Evangelho esta doutrina era "trouxe à luz" ( 2 Timóteo 1:10 , 1 Coríntios 15 , 2 co 5:1-6 ; 1 Tessalonicenses 4:13-18 ).