ENSINAR

Embora várias palavras hebraicas são traduzidas como "ensinar" traduções em Inglês do Velho Testamento, duas palavras predominam: yara [ h'r "y ], "apontar", e lamad [ d; m'l ], "para incitar. "No Novo Testamento grego as palavras mais usadas são didasko [ didavskw ], "ensinar", katecheo [ kathcevw ] ", para instruir de forma sistemática", matheteuo [ maqhteuvw ] ", para formar discípulos," paideuo [ paideuvw ], "para treinar, instruir, " noutheteo [ nouqetevw ] ", para corrigir, o advogado," parangello [ paraggevllw ] ", para o comando, a ordem", e paradido [ paradivdw ], "a mão para baixo tradição."

 

A variedade ea extensão deste vocabulário bíblicos deixam claro que o ensino é o cerne do plano de Deus para a história da redenção. Deus como supremo Professor ordenou nas Escrituras que o ensino ocorre em dois contextos primários, os quais surgem de seus atos criadores e redentores. Deus delegados de ensino para a família ea comunidade redimida. Ambas as instituições explicar sua iniciativa graciosa de redenção e desejo uma resposta amorosa e obediente. iniciativa graciosa de Deus coloca o povo em aliança com ele em que os pais ensinam seus filhos e os líderes têm dons espirituais do povo de Deus ensina seus membros. Assim, a discussão que se segue incidirá sobre o ensino na família nuclear e na família, o povo de Deus.

 

A criação de Adão e Eva sinalizou a instituição da família ( Gn 1:26-28 ; 2:18-25 ; 4:01 , 5:1-2 ). Deus planejou as promessas da aliança mosaica para os pais e seus filhos ( Dt 6:1-2 ). O quinto mandamento sublinhou o caráter sagrado da família por crianças comandando a honrar seus pais ( Êx 20:12 ;. cf Dt 05:16 ). Amaldiçoando seus pais era uma ofensa capital ( Êxodo 21:15 Êxodo 21:17 , Deuteronômio 21:18-21 ; 27:16 ). O Novo Testamento confirma Antigo Testamento ensino que a monogamia heterossexual é a família cenário ideal para o ensino de crianças ( Mateus 19:4-6 Mateus 19:19 ; 1 Coríntios 5:01 ; 6:16 ; Ef 5:31 ; 06:01 -3 ; 1 Pedro 3:7 ).

 

A Bíblia repetidamente exorta os pais a educar seus filhos sobre o redentor atos poderosos de Deus ea resposta adequada da obediência fiel. Essa educação deve ocorrer no contexto da festa da Páscoa e da consagração dos primogênitos ( Êx 13:1-16 ). Na expectativa de entrar na terra prometida, Israel é lembrado de sua atividade de Deus para eles e consequente obrigação de obedecê-lo e ensinar a seus filhos a fazerem o mesmo ( Deuteronômio 4:1-14 Deuteronômio 04:40 , 05:29 , Deuteronômio 6 :1-7 Deuteronômio 6:20-25 ; 11:19-21 ). Mesmo depois que as pessoas foram assentadas na terra, a importância de ensinar as crianças não foi minimizado ( Salmo 78:5-8 ). Provérbios repetidamente ordena a educação das crianças, com atenção particular para os filhos obedecendo aos seus pais e mães. O Novo Testamento também salienta o papel dos pais de ensino, especialmente o pai ( Lucas 2:39-52 ; Rm 1:30 ; Ef 6:1-4 ; Col 3:20-21 ; 1 Timóteo 3:4-5 1 Timóteo 3:12 , 1 Timóteo 5:04 1 Timóteo 5:10 1 Timóteo 5:14 , 2 Tm 1:05 , 2 Timóteo 3:2 2 Timóteo 3:15 , Tito 1:6 ; 02:04 ). O estresse repetido tanto Testamento e do Novo Testamento sobre cuidados para com as viúvas e os órfãos indica que a comunidade de aliança é para fortalecer a família e, se necessário, servir como uma espécie de ajuste da família substituta.

 

O papel do ensino na vida da família de Israel deve ser considerado no contexto do ensino na comunidade Velho Testamento. Moisés manda os pais a ensinarem os seus filhos ( Êx 13:09 ), ensina aos mais velhos Israel como para julgar cívico ( Êxodo 18:20 ), e atribui a responsabilidade de ensinar a lei para Aarão e seus descendentes, os sacerdotes e levitas ( Lv 10: 11 ; Dt 33:10 , cf. 2 Crônicas 15:03 ). Ao entrar na terra, Israel não era casar-se com os seus habitantes, porque isso resultaria em apostasia ( Dt 7:3-6 ). Em vez disso, os habitantes da terra deveriam ser eliminados de forma a acabar com os falsos ensinos ( Dt 20:18 ). David anseia por perdão e purificação para que ele possa ensinar maneiras de Deus para os pecadores ( Salmo 51:6-13 ). da aliança de Deus com Davi envolvidos filhos de David obedecendo às leis que lhes foram ensinados ( Salmo 132:11 ). O salmos freqüentemente expressam desejo de uma compreensão mais profunda da lei de Deus. Salomão orou na dedicação do templo que Deus no futuro iria perdoar o arrependido Israel e ensinar-lhes obediência ( 1 Reis 8:35-36 ). Josafá e Josias supervisionou o ensino da religião verdadeira e falsa a derrubada de estruturas religiosas ( 2 Cr 17:5-9 ; 34:33-35:4 ). Depois da deportação para Babilónia eo regresso à terra, Esdras e Neemias liderou Israel em estudar, obedecer e ensinar a lei de Moisés.

 

de profetas de Israel também têm muito a dizer sobre educação. Como o profeta arquetípica, Moisés ensinou a Israel e falou de um futuro profeta como ele a cujo ensino Israel deve dar ouvidos ( Dt 18:15-19 ). Os profetas prevêem dias, quando todas as nações serão ensinadas formas de Deus ( Is 02:03 ; 54:13 , Miquéias 4:2 ). Enquanto Israel se rebelou contra Deus e deram a sua lealdade a falsos deuses, no entanto, é o poder que Deus ainda vai "ensinar" Israel através do julgamento e restauração ( Jer 16:14-21 ). escolhido Servo de Deus restabelecerá o direito ( Isa 42:1-4 ) e inaugurar uma nova aliança que vai implantar a sua lei no coração de Israel e substituem o antigo costume de ensinar ( Jeremias 31:31-34 ; Ez 36:24-27 ) .

 

No Novo Testamento Jesus é o Servo de Deus, que inaugura a nova aliança ( Mt 12:17-21 ; 26:28 ). Seu ministério da palavra e da ação e seu sacrifício redentor cumprir o Testamento Velho protótipos: reis, sacerdotes e profetas. Jesus ensina com autoridade divina ( Mt 4:23 , 05:02 , 07:29 ). Sua aproximação com o Antigo Testamento é diferente da de líderes de Israel, em que sublinha o seu ensinamento de amor, justiça e misericórdia sobre assuntos externos. Depois de sua ressurreição e exaltação de Jesus envia seus apóstolos com a missão de perpetuar seus ensinamentos ( Mateus 28:19 ; João 21:15-17 ), no poder do Espírito Santo.

 

Como o livro de Atos deixa claro, os primeiros cristãos tomaram 'mandato de Jesus a sério como o ensino apostólico foi caracterizado em suas comunidades. O Espírito enviado por Jesus equipou alguns com o dom de ensinar ( Rm 0:07 ; 1Co 12:28 ; 1 Coríntios 14:06 1 Coríntios 14:12 1 Coríntios 14:19 1 Coríntios 14:26 ; Ef 4:11 ; 1 Pedro 4:10-11 ).

 

O Novo Testamento ensina que aqueles que aspiram à liderança na comunidade têm de ser professores competentes ( 1 Tm 3:02 , 2 Tm 1:13 , 2 Timóteo 2:1 2 Timóteo 2:15 , Tito 1:9 ). É o povo de Deus são esperados ansiosamente receber e obedecer aos ensinamentos dos apóstolos ( Rm 15:15-16 ; 1 Cor 11,2 ; 2 Tessalonicenses 3:6 2 Tessalonicenses 3:14 ; Hebreus 13:07 Hebreus 13:17 Hebreus 13:22 ; 2 Pedro 3:02 ).

 

Na Bíblia, então, Deus como Criador e Redentor ensina as suas criaturas através da agência das duas instituições, da família e da comunidade do pacto em que as famílias adorar a Deus e crescer em sua graça. Esse ensinamento foi realizada por meio dos reis, sacerdotes e profetas da comunidade teocrática do Antigo Testamento. Estes três Velho Testamento aglutinam motivos em Jesus o Messias, que permite que a comunidade da nova aliança para ser ensinado por professores dotados espiritualmente que lideram a igreja.

 

David Turner L