ELEGER, ELEIÇÃO

O "termo" eleitos significa essencialmente "para escolher". Trata-se de avaliação discriminatório das pessoas, meios, fins, ou objetos com vista a seleccionar uma acima das outras, embora não necessariamente um juízo negativo sobre os outros. Envolve também a vontade, na medida em que é feita uma determinação, uma preferência expressa que se procura trazer para a realidade. Em que a preferência é expressa, a idéia de doar favor ou bênção está freqüentemente presente. Depois de Judá haviam caído por causa do seu pecado, em 586 aC, o profeta Zacarias, proclamaram o perdão, dizendo que Deus voltaria a "escolher" (se compadecerá), Jerusalém ( 02:12 ), e foi-lhe dito "Proclamar a mais: Isso é o que o Senhor Todo Poderoso diz: As minhas cidades ainda transbordarão de bens, e que o Senhor voltará a consolação de Sião e ainda escolherá a Jerusalém "( 1:17 ).

 

Nas Escrituras o termo "escolha" é usado tanto de Deus e os seres humanos. No que diz respeito aos seres humanos, que abrange todas as decisões humanas. Nós escolhemos os maridos ou esposas ( Gn 6:02 ), trabalhando companheiros ( Atos 15:40 ), onde vivo ( Gn 13:11 ), e nosso modo de vida, seja bom ou ruim ( 1 Pedro 4:03 ). Às vezes, a pressão sobre nós é a escolha da conseqüência maior. Podemos escolher a vida ou a morte ( Dt 30:19 ; 2 Reis 18:32 ), podemos escolher servir (ou não servem) Deus ( Josué 24:15 ). Nossas escolhas são vistos para ser coerente com aquilo que somos. Uma árvore boa dá bons frutos, uma fonte salobra brota água salobra, e os retornos de suíno para chafurdar na lama.

 

Deus também faz escolhas e por uma grande margem, o termo "escolha" é usada nas Escrituras para se referir à escolha de Deus do que as escolhas humanas. De fato, nós muitas vezes não sabem o que escolher ( Php 01:22 ) e muitas vezes nossas escolhas são erradas e precisam ser substituídos por Deus. David optou por construir um templo para Deus, mas foi dito por Deus ", seu filho Salomão é quem irá construir a minha casa e os meus átrios, pois eu o escolhi" ( 1 Cr 28:6 ). O ser humano deve idealmente fazer é escolher o que é justo e agradável a Deus ( Is 56:4 ). Se ajustarmos as nossas escolhas para as escolhas de Deus (linha de nossa vontade com a sua vontade), teremos mais cheio de bênçãos de Deus.

 

Como é verdade que apenas as escolhas humanas são feitas de acordo com o que a pessoa é, escusado será dizer que as escolhas de Deus são feitas de acordo com quem é Deus. As escolhas de Deus e as decisões são totalmente coerentes com sua eterna sabedoria, bondade, justiça, lealdade e amor. Nada do que Deus escolhe para fazer é mesquinho, vingativo, ou errada. Deus não pode agir de outro modo do que de forma coerente com sua natureza divina eterna. Por esta razão, os seres humanos podem confiar em Deus para fazer o que é certo, e nosso bem mais elevado é escolher a vontade de Deus para nós.

 

Isso não quer dizer que vamos sempre entender os caminhos de Deus e as escolhas que ele faz. Muitas vezes nós não. Há momentos em que os caminhos de Deus não são decididamente os nossos caminhos e seus pensamentos são quase incompreensíveis. Quando Habacuque foi confrontado pelo pecado do seu próprio povo, ele clamou por uma resposta para o porquê de Deus aparentemente optou por não fazer nada sobre isso. "Até quando, ó Senhor, eu preciso pedir ajuda? Por que você tolera errado?" (1:2-3) foi sua pergunta. Mas a resposta foi ainda mais preocupante do que o problema. Deus havia escolhido para usar os babilônios para castigar Judá. pecaminosa (1:12-13). O Senhor tinha determinado que o julgamento viria sobre Judá, mas ele também determinou que Babilônia seria responsabilizado por seus pecados, e no final, "a terra será cheia do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar "(2:13-14). Deus vencerá e Habacuque estava a viver pela fé em Deus, porque as escolhas de Deus, não importa o quão inexplicável que possam ser, no final, produzir o que é melhor (2:4, 3:19).

 

as escolhas de Deus não só surgem de dentro do seu próprio ser eterno e são consistentes com o que ele é, mas eles também são baseadas em seu próprio plano divinamente escolhido. Isso torna-os proposital e não arbitrária. Eles não são uma coleção escolhida aleatoriamente de actos ou decisões que não têm coerência interna. Em vez disso, de acordo com um plano eterno, com base na bondade de Deus, graça e amor, ele tece sua vontade no tecido da história humana e caído lá triunfos ( Ef 1:9-12 ). Novamente, não pode ser sempre capaz de ver o objetivo final do plano, mas nós podemos viver na certeza de que ela opera em nossas vidas e que tem precedência sobre os planos e intenções menor, não importa o quão urgente e abrangente que Pode parecer no momento. A explicação definitiva aguarda o seu tempo determinado, que certamente virá e não vai revelar falso ( Habacuque 2:2-3 ).

 

Eleição do Deus dos Anjos . Existe apenas uma referência para eleger anjos na Escritura ( 1 Tm 5:21 ). Nesta passagem Paulo está advertindo Timóteo, na presença de Deus, Jesus Cristo e dos anjos eleitos para viver uma vida piedosa. Aqui, os anjos são descritos como eleito, com toda probabilidade por causa de sua bondade confirmada ou perfeição. Assim como Deus e Jesus Cristo são invariavelmente bons, então são estes anjos de Deus, e nós estamos a viver na presença de toda forma de suprema bondade com que, como ponto de referência.

 

Eleição do Deus de Israel . Tanto o Antigo eo Novo Testamento afirmam a eleição da graça de Israel. Trata-se claramente em termos tais como: "O Senhor teu Deus te escolheu dentre todos os povos da face da terra para ser seu povo, o seu tesouro" ( Dt 07:06 ). Há um mistério inexplicável nisto. Israel não foi escolhido porque eles foram melhores, mais fiéis, mais numerosas, ou mais obediente do que ninguém. A única razão dada para a eleição de Israel é o amor de Deus ", porque ele amava os seus antepassados e escolheu a sua descendência depois deles, te tirou do Egito com a sua presença e sua grande força" ( Dt 04:37 ). A eleição de Israel era estruturada na aliança que Deus fez com seu povo. Ao aceitar os termos do pacto, que sinalizou a sua eleição, Israel teve o privilégio de experimentar um relacionamento pessoal com Deus. Mas também trouxe consigo uma pesada responsabilidade. Eles estavam a ser obediente a Deus e seguir seus mandamentos implicitamente. Se eles se recusaram a fazer a vontade de Deus que eles iriam experimentar a mão pesada do do julgamento de Deus com a mesma intensidade que experimentaram a graça ea bênção de Deus. "Você só tem eu escolhi [conhecido] de todas as famílias da terra, portanto eu vos punirei por todos os seus pecados" ( Am 3:02 ). Mas, como o apóstolo Paulo viu, os dons ea vocação de Deus são irrevogáveis ( Rm 11:29 ) e da desobediência de Israel não cancelar para fora, mas abriu caminho para que todos possam entrar dentro Isto, para Paulo, era talvez o derradeiro mistério: o homem da queda One (Adão) significou a redenção de muitos e da nação um pecado (Israel) significou a inclusão de todos. A graça de Deus era tão grande e avassaladora que se quebrou toda limitação estrutura convencional através de que a limitação própria estrutura em si (eleição).

 

Eleição de Deus do lugar de adoração . Deus escolheu Israel para ser seu povo e para revelar a verdade sobre si mesmo para eles. Isto incluiu a maneira correta de adorá-lo, então ele também escolheu a terra que deve habitar em ( Dt 10:11 ; 1 Reis 08:48 ), a montanha em que o culto deve ter lugar ( Salmo 68:16 ), a cidade onde este culto deve ocorrer ( 1 Reis 8:48 ; 11:13 , 14:21 ), e um templo para o povo a adorar em ( 1 Reis 9:3 ; 2 Reis 21:07 ). Deus também escolheu o sacerdócio ( Números 16:05 Números 16:07 ), bem como os sacrifícios que maneira deve ser oferecido.

 

Eleição de Deus de pessoas para um escritório . A fim de Israel e, posteriormente, a igreja funcionar como o povo de Deus, funções específicas de liderança necessários para ser exercida e as escolhas de Deus precisa ser honrado. Se as pessoas erradas levaram, como era muitas vezes o caso, o desastre, muitas vezes seguidos. Quando Deus foi consultado e sua orientação foi seguida, abençoando também seguiu. As duas áreas onde a liderança era exercida oficial do Antigo Testamento estavam no civil e as esferas religiosas. O líder civil era o rei de Israel e lhe disseram que "não se esqueça de nomear mais que o Rei o Senhor teu Deus, escolher" ( Dt 17:15 ). Essa era a regra geral. reis específicas também foram apontados, tais como Saul ( 1 Sm 9:15-17 ), David ( 1 Sam 16:1-12 ), e Salomão ( 1 Crônicas 28:5-7 ; 2 Crônicas 1:8-10 ) . Deus também o tornou conhecido quando ele não tivesse escolhido alguém ( 1 Sm 16:5-10 ). Na esfera religiosa, a tribo de Levi foi escolhida como sacerdotes ( Dt 21:05 ; 2 Crônicas 29:5 2 Crônicas 29:11 ) e Aaron para ser o sumo sacerdote ( Números 17:05 Números 17:08 ; 1 Sm 2:27-28 ). No Novo Testamento, os apóstolos foram originalmente escolhido por Cristo ( Lucas 6:13 ; Atos 1:2 ), mas depois da ascensão de Cristo, a Igreja precisava preencher o lugar de Judas. Dois homens foram selecionados e, em seguida, oraram: "Senhor, você conhece o coração de todos. Mostre-nos qual destes dois tens escolhido para assumir este ministério apostólico" ( Atos 1:24-26 ).

 

Eleição de Deus das pessoas por vários motivos . Além dos escritórios específicos, Deus muitas vezes escolhe pessoas para tarefas especiais, ou por razões especiais. Há muitos exemplos disso tanto no Antigo e Novo Testamentos. No Antigo Testamento, Deus escolheu Bezalel ( Êxodo 31:2 ; 35:30-33 ), Abraão ( Gn 18:19 ), Jacó ( Salmo 135:4 ), Judá ( 1 Cr 28:4 , Salmo 78:68 ) , Moisés ( Salmo 106:23 ), e Zorobabel ( Ageu 2:23 ). No Novo Testamento, Deus escolheu pessoas especiais como testemunhas da ressurreição de Cristo ( Atos 10:41 ), Paulo para ser apóstolo dos gentios ( Atos 9:15 ; 22:13-14 ), Pedro para ser o primeiro a ministrar a os gentios ( Atos 15:07 ), e Barnabé para acompanhar Paulo em sua primeira viagem missionária ( Atos 13:2-3 ).

 

Eleição de Deus, do Messias . O ministério redentor de Ungido de Deus, o Messias, foi cuidadosamente planejado por Deus. O Messias, o seu próprio Filho Jesus Cristo, foi o, par excellance Escolhido. Através de palavras proféticas do Velho Testamento há gradualmente acumulou uma imagem quase completa de que o Messias havia de ser, o que ele faria, e as conseqüências do seu ministério. Isaías 42:1 fala dele como "o meu eleito, em quem me comprazo." Jesus, ouvindo estas palavras, no Monte da Transfiguração ( Lucas 09:35 ) e seus algozes atiraram essas palavras para ele enquanto ele estava na cruz, cumprindo as profecias falaram de idade ( Lucas 23:35 ). Mais tarde, Pedro reflete sobre Jesus "povo eleito e que fala de como eterna ( 1 Pedro 1:20 ), como de fato foi, e enfatiza Jesus escolheu tarefa divina ( 2:4-5 ) e seu lugar escolhido como pedra fundamental da igreja ( 02:06 ).

 

Eleição de Deus de meios para alcançar fins . Em alguns casos, as formas específicas que Deus escolhe para atingir seus objetivos são enfatizadas. Isso geralmente é para destacar que é os caminhos de Deus não são os caminhos seres humanos teria escolhido. Então, Paulo mostra que Deus escolheu a, fraco e humilde coisas tolas, a partir do mundo do ponto de vista que os instrumentos da graça salvadora de poderosos ( 1 Coríntios 1:27-28 ). Tiago diz que Deus escolheu os pobres para serem ricos na fé ( Tiago 2:5 ).

 

Eleição de Deus para salvação dos crentes e da comunidade crente . Na salvação Escritura é considerada a obra de Deus. As pessoas estão perdidas e é só Deus que salva-los, ao lado dele não há outro salvador ( Is 43:11 ) e nenhum outro plano de salvação ( Atos 4:12 ). O que quer que seja, se os falsos deuses, outros seres humanos, anjos ou outros seres sobrenaturais, ou mesmo ourselvesthey não pode nos salvar. Porque é só Deus que salva, aqueles que são salvos são vistos como aqueles a quem Deus tem escolhido (ou eleito) para ser salvo. Isso não significa que eles não eram, de alguma forma envolvidos em sua salvação, mas isso não significa que Deus tomou a iniciativa, realizada no plano, desde que a graça, e merece todo o crédito para a salvação do seu povo. Ninguém que é finalmente resgatada pode se vangloriar de que os salvou, ou que acrescentou nada ao que eles receberam a salvação através de Jesus Cristo.

 

Aqueles que são salvos, os crentes em Jesus Cristo, são chamados de "os eleitos (escolhidos)" ( Mt 24:22 , Rom 8:33 , Col 3:12 , Tito 1:1 , Apocalipse 17:14 ). Isto é baseado no Velho Testamento de uso, onde Israel é eleito de Deus da comunidade. No Novo Testamento, os crentes são eleitos de Deus. Eles são chamados a eleger, porque Deus os escolheu para serem salvos ( Mateus 22:14 ; João 6:37 João 6:39 , João 15:16 João 15:19 , Atos 13:48 ; Rm 11:05 ; 1 Tessalonicenses 1: 4 ). Esta eleição é entendida como um ato eterno de acordo com a presciência de Deus ou predeterminação ( Ef 1:4 ; 1 Pe 1:1-2 ). O termo é aplicado para aqueles que crêem e também para believersthose potencial que Deus ainda tem que salvar são chamados a eleger ( 2 Tm 1:09 ).

 

Na medida em que Deus escolheu alguns para serem salvos, ele também escolheu como ele vai salvá-los. Jesus, o Messias é um escolhido de Deus e os crentes são escolhidos nele ( Ef 1:4 ). Deus escolhe para regenerar através da palavra da verdade ( Tiago 1:18 ), a obra do Espírito Santo ( 1 Pedro 1:1-2 ) e da fé pessoal ( 2 Tessalonicenses 2:13 ).

 

eleito de Deus são escolhidos especificamente para mostrar Deus louvor ambos ( 1 Pedro 2:9 ) e viver em obediência a Cristo ( 1 Pedro 1:2 ). Como os escolhidos de Deus, eles são protegidos por tudo funciona himGod juntos para o bem ( Rm 8:28 ), ninguém poderá trazer qualquer acusação contra eles ( Rm 8:33 ), e nada pode separá-los do amor de Deus em Jesus Cristo Senhor ( Rm 8:39 ).

 

Tal como acontece com Israel no Antigo Testamento, assim com os crentes no Novo Testamento, a única razão dada por que Deus escolheu alguém para a salvação é o seu amor ( Ef 1:4-5 ).

 

Conclusão . Escritura apresenta Deus como um ser amoroso, ser pessoal que criou o universo e está intimamente envolvido em seus negócios, mantendo-a e trabalhando para fora tudo de acordo com um benevolente, plano eterno. Para realizar isso, ele elege (escolhe) de que certas coisas sejam feitas, que algumas pessoas fazem, que seja feita uma determinada maneira, e que, no final, os seus propósitos de redenção ser realizado. Quando os seres humanos reconhecem as escolhas de Deus, participando, eles encontram a vida ea bênção em sua plenitude. Se eles rejeitarem suas escolhas, Deus continua a realizar seus fins últimos, mas sofrem as consequências que atendem a rejeição da vontade de Deus.

 

Walter A. Elwell