CRISTO COMO REI
O Velho Testamento . Começando com Gênesis 1:1, a Bíblia retrata Deus como o Soberano Lordand sobre toda a criação, Deus Altíssimo ( Gn 14:18 , cf. Salmo 24:1 , 93:1 , 95:3-7 ). Thecentral tema da aliança que Deus fez com Abraão, foi a promessa que o ofCanaan terra seria "perpétua possessão" para ele e seus descendentes ( Gn 17:08 ). A Landis o dom de Deus ( Exod32: 13 ; 33:1 ; Deuteronômio 1:08 Deuteronômio 01:25 ). Yetit "não deve ser vendida definitivamente, porque a terra é minha e vocês são estrangeiros, mas os inquilinos andmy" ( Le25: 23 ). Deus é o dono da terra e vive entre o seu povo em uma relação de aliança ( Lv 26:11-12 ; Dt 04:01 ; 6:5-15 ). Ele é o Rei theideal, o Senhor Todo-Poderoso, sobre os reinos dos mortais ( Isa 06:05 ; Jer 46:18 ; Dan 4:25 ).
Em Deuteronômio 17:14-20 Moisés profetizou que viria um tempo, seguindo thesettlement da terra, em que a nação quer um rei, como todas as nações aroundthem. Ele advertiu-lhes que "não se esqueça de nomear o rei ... o Senhor teu Godchooses" (v. 15). A partir da conquista, todos os vizinhos de Israel tinham reis. Quando thePriest-juiz Samuel envelheceu, os anciãos de Israel determinou que o tempo tinha vindo para achange ( 1 Sam8 :4-22 ). Samuel aquiesceu a seu pedido, e ungiu Saul como seu rei ( 1 Samuel 10:1 1 Samuel 10:24-25 , 11:14-15 ). partir da unção de Saul, a monarquia desenvolveu como instituição do sacerdócio alongsidethe secundário e templo de culto. Pode-se distinguir duas visões da monarquia ungido em theold Testamento: ou era o presente e servo de Deus, ou era o rival de Deus e de Asymbol da rejeição de Israel do reinado de Deus.
Em Davi, o Senhor encontrou uma pessoa segundo o seu coração ( 1 Sm 13:14 ), Oneto quem ele fez uma promessa solene e eterno: "O Senhor ... estabelecerei Ahouse para você: Quando seus dias estão mais e você dormir com teus pais , eu vou levantar upyour prole para sucedê-lo, que virá a partir do seu próprio corpo, e eu estabelecerei hiskingdom ... Sua casa e seu reino durará para sempre diante de mim; willbe seu trono estabelecido para sempre "( 2 Samuel 7:11-13 2 Samuel 07:16 ). Quando Jerusalém caiu em 586 aC, a promessa parecia terminar em fracasso.
Depois que o reino unido de Israel foi dividido em 931 aC, os profetas do OldTestament cada vez interpretou a promessa feita a Davi, em termos espirituais, ratherthan na vida política, os terrestres. Isaías profetizou no século VIII aC: "O Senhor mesmo vos dará um sinal: A virgem ... dará à luz um filho, e lhe chamará Emanuel" (7:14). Seu reinado seria supranacional e eterno, que possui características divinas, restabelecimento da paz e justiça ( 9:2-7 ; 11:1-10 ). contemporâneo de Isaías, Miquéias, também profetizou que ele nasceria em Belém, origens buthis foram "a partir de tempos antigos, desde os tempos antigos "( 5:2-5 ). Jeremiahand outros profetas posteriores continuou a cultivar a esperança de um ungido delivererwho futuro seria o ramo justo de Jesse ( Jer 23:5-6 ; 33:15 ).
A queda de Jerusalém em 586 aC, intensificou a esperança de assistir a ofGod reino, mas em termos apocalípticos, a antecipação de um guerreiro divino, uma kingwho messiânica iria aparecer como o libertador de Deus ( Zc 9:9-17 ; 12:8-10 ; 14:3-9 ). InDaniel encontra-se uma nova distinção. "Deus é o Deus dos deuses eo Senhor dos reis" ( Dan 2:47 ), que é "soberano sobre os reinos dos homens e lhes dá a quem quer" ( 4:25 ). Algum futuro inthe, no entanto, Deus estabelecerá um reino que vai esmagar todos os reinos da theearth e trazê-los para um fim, mas durará para sempre ( 2:44 ). Na visão Daniel'sapocalyptic, ele vê um futuro rei divino "como um filho do homem, comingwith as nuvens do céu poder. Aproximou-se do Ancião de Dias e foi levado; hispresence. Ele recebeu autoridade, glória e soberano todos os povos, nações e menof todas as línguas o adoraram. seu domínio é um domínio eterno, que será notpass de distância, eo seu reino é um que jamais será destruído "( 7:13-14 ). Davidserved como a autoridade definitiva para Jesus, pois ele interpretou a promessa em outros termos thanhuman, "O Senhor disse ao meu Senhor: 'Senta-te à minha direita até que eu faça yourenemies por escabelo de teus pés" ( Salmo 110:1 ). Jesusunderstood David ter chamado o Cristo "do seu Senhor" ( Marcos 12:36 , cf. Atos 2:34-35 ; Hb 1:13 ).
O Novo Testamento No tempo de Herodes, rei da Judéia ( Mateus 02:01 ; Lucas 01:05 ) e CaesarAugustus que reinou sobre o mundo romano ( Lucas 2:1 ), wasborn Jesus. Magos vieram a Jerusalém, à procura de "aquele que é nascido rei dos theJews" ( Mateus 02:02 ;. cf Lucas 2:11 ). As genealogias de Mateus 1:1-17 e 3:23-38 lu confirmar Jesus descendência humana de David, um motivo de destaque em Mateus. Depois que Jesus alimentou a 5, 000, a multidão queria forçá-lo rei tobecome ( John6: 15 ). Cego Bartimeu viu o que outros tinham falhado, como ele gritou: "Jesus, Filho ofDavid, tem misericórdia de mim!" ( Marcos 10:46-52 ). Jesus entrou em Jerusalém como um rei, montando o potro de uma jumenta ( Mateus 21:05 , Lucas 19:38 , João 12:13 João 12:15 , cf. Zc 09:09 ) . Quando Jesus estava em julgamento, o sumo sacerdote interrogou, perguntando: "És tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito?" Jesus respondeu profeticamente: "Eu sou ofheaven. E verei o Filho do Homem sentado à direita da mão do Poderoso e vindo sobre as nuvens do" ( Mark14 :61-62 , cf. Dan7: 13 ; Zech12: 10 ). Da mesma forma, o governador Pilatos perguntou: "És tu o rei dos theJews?" Ao que Jesus respondeu: "Sim, é como você disse" ( Marcos 15:02 ). Durante todo o saldo do Novo Testamento, Jesus é descrito como o Filho de Davi, aking.
O Reino de Deus (Céu) O diabo tentou Jesus por levá-lo a um highmountain e mostrando-lhe todos os reinos do mundo eo seu esplendor. Ele prometeu totransfer sua autoridade usurpada a Jesus, se Jesus iria curvar-se e adorá-lo. Jesuscorrected diabo, a teologia, reafirmando que só o Senhor tem poder sobre thekingdoms do mundo e só ele é digno de adoração ( Mt 4:8-10 ; Lucas 4:5-8 ). GodAlmighty é o Grande Rei ( Mateus 05:35 ;. cf 1 Tm 1:17 ). consistentemente nas parábolas do Reino, Deus é entendido como o mestre e proprietário ouse King.
Após ter recebido a unção divina em seu batismo ( Marcos 1:9-11 ), Jesus começa a anunciar a inauguração do Reino na Galiléia: "tempo. hascome A O reino de Deus está perto de notícias. Arrependei-vos e acreditar no bom!" ( Marcos 1:15 ). Thisbecomes o tema central em tudo o que prega a Jesus, e ele procura definir a sua natureza inthe expandiu resposta a Pilatos: "reino não é deste do mundo. Se" fosse, myservants lutariam para impedir minha prisão pelos judeus. Meu Mas agora o meu reino é de anotherplace "( John18: 36 ). Os discípulos, porém, persistentemente mal a natureza do kingdomto o fim. Por esta razão, Jesus repreendeu Pedro, quando ele falou de ir Jerusalemto die ( Marcos 8:32 ), e depois puxou da espada, numa tentativa de afastar a multidão prender no Getsêmani ( Marcos 14:47 ). Thekingdom permaneceu um mistério, escondido desde a compreensão dos discípulos.
O reino está presente na pessoa, ministério e milagres de Jesus ( Mt 12:28 , Lc 11:20 ). Jesuslikens-se à porta estreita ( Mt 7:13-14 ; Lucas 13:24 , João 10:07 João 10:09 ), aquele que tem a chave para abrir o caminho para as pessoas para entrar no reino. Quando ele ispresent, o reino de Deus está presente ( Lucas 11:20 ; 17:21 ; 1 Tm 4:01 ), mas não um itis, político ou temporal reino visível ( Lucas 17:20-25 ) o. Como em Antigo Testamento, o reino é dom de Deus ( Lucas 12:32 ), butnow a ênfase é sobre a oportunidade universal, aberto a todos os que crêem ( Mt 16:19 , 21:43 , Lucas 12:32 , João 3:3 - 8 João 3:15-16 ).
O reino, por outro lado, também é descrito por Jesus como escatológico, e willbe consumado em um momento futuro. Freqüentemente, Jesus diz: "Arrependei-vos, pois o reino ofGod (céu) está próximo" ( Mt 4:17 ; 10:07 , Marcos 1:15 , Lucas 10:09 Lucas 10:11 ), entre. Esta referência ao tempo é debatida estudiosos, como o tempo perfeito do verbo grego ( engiken ) pode ser interpretado no sentido de que o reino chegou em algum momento no passado e é nowpresent, ou é iminente próximo e será realizado em algum momento no futuro. Há, no entanto, outras afirmações que são menos ambíguos. O discípulo é orientado a orar: "Venha o teu reino" ( Mateus 6:10 , Lucas 11:02 ), implyingthat o reino não é plenamente realizado. Nas parábolas do acórdão, o reino willbe um eterno, preparado para futura herança aqueles que têm feito a vontade de Deus, areward para aqueles que trabalharam na vinha de Deus ( Mateus 20:1-16 ) andfor aqueles a quem Deus escolhe para mostrar a sua misericórdia. Essa herança está associada thesecond vinda do Filho do Homem e da invasão do seu reino escatológico "withpower" ( Marcos 9:1 ).
O tema de Cristo como Rei e do reino é menos comum fora dos Evangelhos no New Testament, exceto no Apocalipse. Como a igreja cresceu fora da Palestina e thesynagogues dos judeus, os gentios preferiu outras metáforas para se referir a theirrelationship ea supremacia de Cristo, como o noivo ea noiva e Cristo headof do corpo.
"Jesus é rei" tornou-se a confissão do cristão community.Nathanael início declara: "Rabi, Tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel" ( João 1:49 ). Com o mesmo significado profundo, a igreja primitiva aprovou a confissão batismal, "Jesus é o Senhor!" ( Rm 10:09 ; 1 Col 0:03 ). Thisemphasis em Jesus Cristo Rei trouxe a perseguição à igreja, por Jesus wasviewed como um rival de César e as leis do Império Romano. Mas a igreja persistiu aleatório inerente crença de que Jesus era o "Rei dos séculos!" ( Apocalipse 15:03 ), "Rei dos reis e Senhor dos senhores!" ( Apocalipse 17:14 ; 19:16 cf;. 1 Tm 6:15 ).
Shoemaker Melvin H.