CIRCUNCISÃO
1. A remoção do prepúcio ou prepúcio do órgão genital masculino, seja por motivos religiosos ou como uma mera medida de higiene. A circuncisão era praticada no antigo Oriente Próximo pela semitas ocidentais, inclusive os amonitas, moabitas hebreus, e edomitas. O procedimento foi rejeitada pelos povos semitas do leste da Mesopotâmia, os cananeus, e os siquemitas.
O Velho Testamento . O significado especial da circuncisão para o povo de Israel se encontra em Gênesis 17 e ocorre no contexto da renovação da promessa da aliança de Deus com Abraão, após a relação contratual inicial (Gn 15). Na segunda ocasião, Deus prometeu novamente a terras e descendentes para o patriarca ainda sem filhos, e lhe deu o sinal da circuncisão, que era para ser imposta a Abraão e seus descendentes como um sinal de adesão à aliança ( Gn 17:10 ). Para os israelitas a circuncisão era um rito religioso, e destinada a marcar o início do pacto de solidariedade para os descendentes de Abraão ao invés de descrever as origens históricas do processo.
Enquanto Abraão e sua família fossem circuncidados, sem demora, o mandamento do Senhor é necessário que os bebês do sexo masculino foram adiante para ser circuncidado ao oitavo dia de vida. Isto em si era completamente diferente das práticas pagãs contemporâneas, que parecem ter associado o rito, quer com a puberdade ou com o próximo casamento.
Desde o início facas afiadas feitas de pedras lascadas foram utilizados para a ressecção, uma vez que mantém uma vantagem de pedra superior. Por isso, a conservação dos instrumentos de pedra para fins de circuncisão resistiu por séculos após o início da Idade do Ferro (cerca de 1200 aC). Tradicionalmente, o chefe da casa administrou o rito em Israel, mas em ocasiões especiais que uma mulher pode oficiar ( Êxodo 4:24-26 ).
Na lei mosaica, uma interpretação espiritual se impôs o procedimento quando os israelitas foram instruídos a circuncidar seus corações ( Dt 10:16 ). Essa demanda exigiu que eles reconhecem que, além de portar a marca física da participação na aliança, eles também foram obrigados a manifestar qualidades espirituais específicos do compromisso e obediência ao Senhor a vontade. Jeremias (04:04) faz exatamente as mesmas exigências sobre seus contemporâneos por causa de suas más ações, que eram o oposto daquilo que Deus exigiu. Para ele, a circuncisão implicava consagração ao Senhor e à moral elevados ideais da aliança, da qual era representante de santidade ( Lv 11:44 ). Um membro da aliança verdadeira seria motivado pelo amor de Deus ( Dt 06:05 ) eo próximo ( Lv 19:18 ).
O Novo Testamento . Quando o paganismo grego ameaçou pântano judaísmo há cerca de dois séculos antes de Cristo nascer, a circuncisão tornou-se uma indicação especial de fidelidade dos judeus com a aliança. Assim, João Batista, foi circuncidado ( Lucas 1:59 ), como eram ambos Jesus ( Lucas 2:21 ) e Saulo de Tarso ( Php 03:05 ), no oitavo dia de vida, tornando-os membros credenciados do povo da aliança. Mas Jesus já estava lançando dúvidas sobre a preeminência do rito, quando afirmou que suas curas feitas pessoas completamente todo ( João 7:22-23 ). Stephen reforçou esta acusando o judaísmo contemporâneo das tendências muito que Jeremias havia condenado ( Atos 7:51 ). Ainda no período da igreja primitiva os cristãos mantiveram as tradições religiosas judaicas, os problemas começaram a surgir quando o evangelho foi pregado entre os gentios. Os cristãos que tinham vindo de uma família judaica sentiu que os gentios deveriam se tornar judeus pela circuncisão, antes de ser capaz de experimentar obra salvífica de Cristo.
Esta atitude descansou, em parte, a noção contemporânea de que a circuncisão era uma parte necessária da salvação, bem como sendo sua garantia eficaz. Outros repudiou essa visão de salvação pelas obras, principalmente quando os gentios incircuncisos recebeu de Deus efusão do Espírito Santo ( Atos 10:44-48 ). Eles viram que as profecias de Ezequiel, na qual o Senhor prometeu um coração limpo e uma habitação do seu Espírito Santo ( 36:25-27 ), eo anúncio dramático de Joel, que Deus possa derramar o seu Espírito sobre toda carne ( 2: 28 ;. cf Atos 2:17 ), agora estavam sendo cumpridas. O significado espiritual da circuncisão tinha sido atingido pela graça divina, sem a realização do ritual físico, tornando o último obsoleto.
Nem todos os judeus se alegrou com os seus crachás de orgulho e privilégio de ser anulado ( Php 3:4-6 ) e, consequentemente, um grupo de judeus farisaica, conhecido como o "partido da circuncisão", proclamou em Antioquia ( Atos 15:1-5 ) a necessidade da circuncisão para a salvação. Peter se opuseram a esses judaizantes, afirmando a eficácia salvadora da fé em Cristo ( At 15:8-11 ), e negando a necessidade da circuncisão para os gentios.
Para resolver o problema, Paulo e Barnabé consultou os anciãos em Jerusalém, onde foi acordado que os gentios não deveriam ser obrigados a ser circuncidados ( Atos 15:13-21 ). Paulo era indiferente aos judaizantes "pedidos alardeado de" espiritualidade da circuncisão ", e embora o judeu circuncidado Timóteo parte ( Atos 16:03 ) para facilitar a sua missão, ele se opôs a circuncisão para os gentios Tito ( Gl 2:03 ). Na Galácia, Paulo resistiu tenazmente os judaizantes "doutrina da justificação pelas obras, que ele estigmatizado como um" outro evangelho "( Gl 1,6-7 ), e injuriado os proponentes como "cães" e "maus obreiros".
Essa controvérsia foi acompanhar Paulo em todo o seu ministério. Para combater os judaizantes "posição, ele admitiu que, enquanto a circuncisão era de grande valor para a aliança antiga, que não carregava nenhum significado para os" pactos de promessa "( Ef 2,12 ). O que era fundamentalmente importante na visão de Deus estava sendo uma "nova criação" ( Gl 6:15 ) e mantendo os mandamentos de Deus ( 1 Co 07:19 ), além de que a circuncisão ou incircuncisão têm significado, e permitir que a fé para trabalhar pelo amor ( Gal 05:06 ). Paulo ensinou firmemente que, na nova aliança, a salvação veio pela graça e fé, e não obras ( Ef 2:08 ). Para o crente, a circuncisão ou a falta dela era uma questão de total indiferença. O que realmente importava era a fé e obediência que sempre caracterizou os convênios entre Deus ea humanidade.
RK Harrison
2. Instituição de
Gênesis 17:10-14 , Levítico 12:3 ; João 7:22 , Atos 07:08 , Romanos 4:11
Um selo da justiça
Romanos 2:25-29 ; 04:11
Realizada em todos os homens ao oitavo dia
Gênesis 17:12 Gênesis 17:13 ; Levítico 12:03 ; Filipenses 3:05
Rito de, observados no sábado
João 7:23
Um pré-requisito dos privilégios da páscoa
Êxodo 12:48
Criança chamada no momento da
Gênesis 21:03 Gênesis 21:04 , Lucas 01:59 ; 02:21
Negligência de, punido
Gênesis 17:14 ; Êxodo 04:24
Negligenciadas
Josué 05:07
Pacto promessas de
Gênesis 17:4-14 ; Atos 7:8 ; Romanos 3:1 ; 4:11 ; 9:7-13 ; Gálatas 5:03
Necessidade de, falsamente ensinado por cristãos judaizantes
Atos 15:1
Pauls argumento contra a continuação da
Romanos 2:25 Romanos 2:28 , Gálatas 6:13
Caracterizado por Paulo como um jugo
Atos 15:10
Anulado
At 15:5-29 ; Romanos 3:30 ; 4:9-11 , 1 Coríntios 07:18 1 Coríntios 07:19 ; Gálatas 2:03 Gálatas 2:04 ; 5,2-11 ; 6:12 ; Efésios 2 : 11 Efésios 2:15 , Colossenses 2:11 , 3:11
CASOS DE
Abraão
Gênesis 17:23-27 , Gênesis 21:03 Gênesis 21:04
Siquemitas
Gênesis 34:24
Moisés
Êxodo 04:25
Israelitas em Gilgal
Josué 5:2-9
João Batista
Lucas 1:59
Jesus
Lucas 2:21
Paulo
Filipenses 3:05
Timothy
Atos 16:03
FIGURATIVOS
Êxodo 06:12 , Deuteronômio 10:16 , 30:6 , Jeremias 4:04 , 6:10 , 9:26 , Romanos 2:28 Romanos 2:29 , 15:08 , Filipenses 3:03 , Colossenses 2:11 ; 03:11
A designação dos judeus
Atos 10:45 , 11:02 , Gálatas 2:9 , Efésios 2:11 , Colossenses 4:11 , Tito 1:10
A designação de cristãos
Filipenses 3:3
3. corte ao redor. Este ritual, praticado antes, como alguns pensam, por corridas de mergulhadores, foi designado por Deus para ser o emblema de seu povo escolhido, um sinal permanente da sua consagração a ele. Foi estabelecido como uma ordenança nacional ( Gênesis 17:10 Gênesis 17:11 ). Em conformidade com a ordem divina, Abraão, embora 99 anos de idade, foi circuncidado no mesmo dia com Ismael, que era 13 anos de idade ( 17:24-27 ). Escravos, se nascido em casa ou comprados, foram circuncidados ( Gênesis 17:12 Gênesis 17:13 ) e todos os estrangeiros devem ter seus homens circuncidados antes que eles pudessem gozar dos privilégios da cidadania judaica ( Êxodo 00:48 ). Durante a viagem através do deserto, a prática da circuncisão caiu em desuso, mas foi retomada pelo comando de Josué, antes de entrarem na Terra Prometida ( Josué 5:2-9 ). Observou-se sempre mais tarde, entre as tribos de Israel, embora não seja expressamente mencionada a partir do momento do assentamento em Canaã até o tempo de Cristo, cerca de 1.450 anos. Os judeus orgulhavam-se na posse desta distinção aliança (Jz 14:03 , 15:18 ; 1 Samuel 14:06 , 17:26 ; 2 Sam 1:20 , Ezequiel 31:18 ).
Como um rito da igreja que cessaram quando o Novo Testamento vezes começou ( Gálatas 6:15 , Colossenses 3:11 ). Alguns cristãos judeus tentaram impô-la, no entanto, sobre os conversos gentios, mas isso os apóstolos resolutamente resistido ( Atos 15:1 ; Gálatas 6:12 ). Nosso Senhor era circuncidado, para ele "tornou-se ele para cumprir toda a justiça", como da descendência de Abraão, segundo a carne, e Paulo "foi circuncidado e" Timóteo ( Atos 16:03 ), para evitar a infracção que deu aos judeus . Isso tornaria o trabalho Timothy mais aceitável aos judeus. Mas Paulo de maneira nenhuma concordar com a exigência de que Tito deveria ser circuncidado ( Gálatas 2:3-5 ). A grande questão para a qual ele alegou foi a livre admissão de gentios incircuncisos na Igreja. Ele argumentou com sucesso em nome de Tito, em Jerusalém.
No Antigo Testamento, uma idéia espiritual acompanha a circuncisão. Era o símbolo da pureza ( Isaías 52:1 ). Lemos incircunciso de lábios ( Êxodo 6:12 Êxodo 06:30 ), orelhas ( Jeremias 06:10 ), coração ( Levítico 26:41 ). O fruto de uma árvore que é impuro é falada como incircunciso ( Lv 19:23 ).
Era um sinal e selo do pacto da graça, assim como da aliança nacional entre Deus e os hebreus.
Ele selou as promessas feitas a Abraão, que dizia respeito à comunidade de Israel, as promessas nacionais.
Mas as promessas feitas a Abraão incluía a promessa de redenção ( Gálatas 3:14 ), uma promessa que se abateu sobre nós. A aliança com Abraão foi uma dispensa ou um formulário específico do pacto de graça, e circuncisão era um sinal e selo do pacto. Ele tinha um significado espiritual. Isso significava a purificação do coração, a circuncisão interior efetuada pelo Espírito ( Deuteronômio 10:16 , 30:6 , Ezequiel 44:7 , Atos 7:51 , Romanos 2:28 , Colossenses 2:11 ). A circuncisão como símbolo uma sombra diante santificação pelo Espírito Santo, que agora deu lugar para o símbolo do batismo (qv). Mas a verdade encarnada em ambas as ordenanças é sempre o mesmo, a remoção do pecado, os efeitos da graça santificante no coração.
Sob a dispensação judaica, a igreja eo estado eram idênticos. Ninguém poderia ser um membro de um sem também ser um membro do outro. A circuncisão era um sinal e selo de participação em ambos. Cada pessoa circuncidados deu assim provas de que ele era uma das pessoas escolhidas, um membro da igreja de Deus como ela existia na época e, conseqüentemente, também um membro da comunidade judaica.
4. era peculiar, mas não exclusivamente, um judeu rito. Foi chamado à Abraão, o pai da nação, por Deus, na instituição e como o sinal da aliança, que garantiu a ele ea seus descendentes a promessa do Messias. Gn 17. Trata-se, portanto, uma condição necessária na nacionalidade judaica. Cada criança do sexo masculino devia ser circuncidado, quando os oito dias de idade, ( Levítico 00:03 ), sob pena de morte. O anúncio bíblica do rito descreve-o como marca distintiva do judaísmo, de modo que no Novo Testamento, "a circuncisão" e "a incircuncisão" são freqüentemente usados como sinônimos para os judeus e os gentios. O rito foi encontrado a prevalecer amplamente em ambos os tempos antigos e modernos. Embora Maomé não recomendam a circuncisão no Alcorão, ele foi circuncidado si mesmo, segundo o costume de seu país, e circuncisão é agora tão comum entre os maometanos que entre os judeus. O processo de restauração de uma pessoa circuncidado ao seu estado natural por uma operação cirúrgica às vezes era submetido. Alguns dos judeus no tempo de Antíoco Epifânio, que desejam assimilar-se aos pagãos em torno deles ", fez-se não-circuncidados." Contra a recorrer a esta prática, de um anti-judaísmo tendência excessiva, São Paulo adverte os coríntios. ( 1 Coríntios 7:18 )