ABOMINAÇÃO DA DESOLUÇÃO

Uma expressão que ocorre três vezes na Septuaginta de Daniel (9:27; 11:31, 12:11) e duas vezes nas palavras de Jesus ( Mateus 24:15 ; Marcos 13:14 ), onde existe ligeira variação lingüística. Lucas conta desta profecia (21:20) é mais geral e fala de exércitos em redor de Jerusalém. Primeiro Macabeus, citando Daniel, refere-se estas palavras para o sacrifício de carne de suína no altar em Jerusalém por Antíoco IV, Epifânio, em 168 aC (1:54). Josephus, sem se referir a Daniel, relata esse episódio em detalhes (Antiq. 7.5.4). Jesus, ao usar estas palavras enigmáticas de Daniel, também está prevendo uma profanação do templo, ou pelo menos a área do templo, que será paralelo ao evento catastrófico do passado, tão bem lembrado pelos judeus de sua época.

 

Houve inúmeras sugestões quanto ao precisamente o que Jesus queria dizer com esta profecia. Note-se que, para Jesus, o Abominável tornou-se uma força pessoal, em vez de um evento que ele está (no lugar santo [ Mateus 24:15 ], onde ele não pertence [ Marcos 13:14 ]). Isto tem levado alguns a procurar um ato histórico particular por um indivíduo para o cumprimento (diversamente, Pilatos, Calígula, Adriano ou, mais proximamente, ou, mais remotamente, o Anticristo no endtimes) como o Abominável final. Outros têm argumentado, especialmente à luz de Lucas 21:20 e as palavras de Daniel, que quer a destruição de Jerusalém em 70 dC, ou a profanação do templo naquele momento, seja por que os judeus apóstatas antes ou depois dos romanos, Jesus cumpriu "profético as palavras.

 

Dada a natureza da palavra profética, que muitas vezes inclui uma próxima e remota realização mais, não há nenhuma razão pela qual não poderia haver verdade em ambas as abordagens. Jesus poderia muito bem estar se referindo ao fim do agehe era, afinal, respondendo às perguntas de "quando isso vai acontecer" (isto é, a destruição do templo) e "qual será o sinal da tua vinda e do fim da a idade? " ( Mateus 24:3 ), bem como a destruição de Jerusalém em 70 dC. Se isto é assim, então os primeiros cristãos tinham razão quando fugiu de Jerusalém em obediência às palavras de Jesus ( Mt 24:16-20 ), mas também foram bem quando eles olharam para outro, mais satisfação cataclísmico no futuro distante, mais do que constituiria o fim dos tempos.

 

Walter A. Elwell