Gólgota

Ocorrências

Matthew 27:33 Chegaram a um lugar chamado "Gólgota", isto é, "O lugar de um crânio."

 

Mark 15:22 Eles o levaram ao lugar chamado Gólgota, que é, por interpretação, "O lugar de um crânio."

 

Lucas 23:33 Quando chegaram ao lugar chamado Calvário, ali o crucificaram com os criminosos, um à direita e outro à esquerda.

 

Lucas 23:49 Todos os seus conhecidos, e as mulheres que seguiram com ele da Galiléia, estavam de longe vendo estas coisas.

 

John 19:17 Ele saiu, carregando a sua cruz, para o lugar chamado de "O Lugar da Caveira", que em hebraico se chama, "Gólgota"

GÓLGOTA

gol'-go-tha (Gólgota, a partir de "uma caveira"): Em três referências (Mateus 27:33 Mark 15:22 John 19:17) é interpretada para significar kraniou topos ", o lugar de um crânio." Em Lucas 23:33 a King James Version é chamado "Calvário", mas, na versão revista (britânico e americano) simplesmente "O crânio." A partir do Novo Testamento podemos reunir que era fora da cidade (Hebreus 13:12), mas próximo a ele (João 19:20), aparentemente perto de alguns via pública (Mateus 27:39), que vinha do campo (Marcos 15 : 21). foi um local visível, a partir de alguns pontos, de longe (Marcos 15:40 Lucas 23:49). 1. O nome: Quatro razões têm sido sugeridas para o nome de Gólgota ou "crânio": (1) Que era um local onde os crânios eram para ser encontrado deitado sobre e provavelmente, portanto, um lugar público da execução. Esta tradição aparentemente origina com Jerônimo (346-420 dC), que refere-se a (3), para condená-lo, e diz que "fora da cidade e fora da porta há lugares em que os chefes de criminosos condenados são cortados e que têm obtido o nome do Calvário, isto é, da decapitado. " Este ponto de vista foi adotado por vários escritores posteriores. Contra pode ser instado que não há nenhuma sombra de evidência de que não havia qualquer lugar especial para execuções judaicas no primeiro século, e que o enterro, se houvesse, os cadáveres poderiam ter sido autorizados (Mateus 27:58 João 19:38) , em conformidade com a lei judaica (Deuteronômio 21:23) e com o costume normal (Josephus, BJ, IV, V, 2). (2) Para que o nome foi devido à forma de caveira do monte-a moderna visão popular . Sem cedo ou escritor grego sugere tal idéia, e não há nenhuma evidência dos Evangelhos que a crucificação ocorreu em um lugar ressuscitam. Na verdade Epifânio (século 4) diz expressamente: "Não há nada para ser visto no lugar semelhante a este nome, porque ele não está situado em cima de uma altura que ele deve ser chamado (o lugar) de um crânio, respondendo para o lugar do cabeça no corpo humano. " É verdade que a tradição consubstanciado em nome Mons Calvário aparece já no século 4, e se materializa no local tradicional da crucificação na igreja do Santo Sepulcro, mas que a colina era de caveira em forma é bastante uma idéia moderna. Combines Guthe (2) e (3), e considera que uma elevação natural crânio-como chegou a ser considerado, por algumas idéias de folclore, para ser o crânio do primeiro homem. Uma das idéias mais estranhas é a do falecido general Gordon, que pensou que a semelhança com um crânio estava nos contornos do terreno, tal como estabelecido no mapa de levantamento ordenança de Jerusalém. (3) que o nome é devido a uma antiga tradição pré-cristã de que o crânio de Adão foi encontrado lá. A primeira menção a isso é por Orígenes (185-253 dC), que ele mesmo viveu em Jerusalém 20 anos. Ele escreve: "Recebi uma tradição segundo a qual o corpo de Adão, o primeiro homem, foi sepultado em cima do lugar onde Cristo foi crucificado," etc. Esta tradição foi posteriormente referida por Atanásio, Epifânio, Basílio de Cesareia, Crisóstomo e outros escritores posteriores. O túmulo e do crânio de Adão, ainda apontou em uma câmara escavado abaixo do Calvário tradicional, marca a sobrevivência desta tradição no local. Esta é de longe a explicação mais antiga do nome do Gólgota e, apesar do absurdo da tradição original é sobre Adam, é provavelmente a verdadeira. (4) A teoria altamente improvável que o Capitolium de Aelia Capitolina (o nome dado por Adriano à sua nova Jerusalém) situou-se onde a Igreja do Santo Sepulcro agora é, e deu origem ao nome Gólgota, é aquela que envolve a idéia de que o site recebeu pela primeira vez o nome de Gólgota, no século 2, e que todas as referências em os Evangelhos foram inseridos então. Isso só é mencionado para ser julgado incompatível com a história eo senso comum. 2. O Site: No que diz respeito à posição do local da crucificação (com o qual está ligado o local do túmulo) o Novo Testamento nos dá nenhuma indicação de o que quer; de fato, por aqueles que abandonar a tradição, os sites têm sido sugeridas em todos os lados da cidade-e Oeste Duas visões segure o campo hoje: (1) que o local da crucificação, ou pelo menos a do próprio túmulo, está incluído no recinto da Igreja do Santo Sepulcro; e (2) que um proeminente arredondado, colina, acima da gramínea chamada "Gruta de Jeremias:" Nordeste do Portão de Damasco Moderno, tem pelo menos uma probabilidade muito elevada de ser o verdadeiro site. É impossível aqui para entrar em toda a questão, o que exige minuto e longa elaboração, mas excelente revisão de toda a prova pode ser consultado em "Gólgota e do Santo Sepulcro," pelo falecido Sir Charles W. Wilson, do PEF. Aqui apenas alguns pontos podem ser abordados. (1) Para a visão tradicional, pode-se dizer que parece altamente improvável que tão sagrado um lugar como este, em especial o túmulo vazio, poderia ter sido totalmente esquecida. Embora seja verdade que os judeus e os cristãos foram expulsos de Jerusalém após o segundo grande revolta (130-33 dC), ainda GentileChristians estavam livres para voltar, e não houve pausa longa o suficiente para dar conta de um site como este que está sendo totalmente perdido. Na verdade, há tradições que este site foi deliberadamente contaminada por edifícios pagãos para irritar os cristãos. Eusébio, na época de Constantino, escreve como se fosse sabido que um Templo de Afrodite cobria a tumba. Ele dá conta da descoberta dos pontos ainda venerados como o Gólgota eo Túmulo, e da construção de igrejas em conexão com eles (Vida de Constantino, III, 25-40). Desde a época de Constantino não houve ruptura na reverência paga a esses lugares. Das provas anteriores Sir C. Wilson admite (loc. Cit.) Que "a tradição é tão precária ea evidência é, sem dúvida tão insatisfatória como a levantar sérias dúvidas." As dificuldades topográficas são tratadas na Jerusalém. É difícil para o visitante a Jerusalém o suficiente para perceber que o centro de gravidade da cidade tem mudado muito; uma vez que estava no monte Ofel, e as encostas viradas a sul, agora nu, eram na época de Cristo repleto de casas; nos últimos tempos, a partir do século 4, foi a Igreja do Santo Sepulcro em torno do qual a cidade tendia para o centro. Não há nenhuma dificuldade intransponível em acreditar que o local da crucificação pode ser onde a tradição aponta. Como Sir C. Wilson diz no final de seu livro, "Sem objecções levantadas contra os sites (ou seja, o Gólgota e da tumba) é de natureza tão convincente que ele precisa perturbar as mentes daqueles que aceitam, com toda a boa fé, o autenticidade dos lugares que são santificados pelas orações dos inúmeros peregrinos desde os tempos de Constantino "(loc. cit.). (2) O chamado" Skull Hill "ou" Green Hill "parece ter apelado primeiro a Otto Thenius (1842), mas recebeu o seu maior apoio através da defesa do falecido coronel Conder e do falecido Dr. Selah Merrill, EUA cônsul em Jerusalém. Os argumentos para este site são principalmente: (a) a sua notável e elevada posição, uma posição que deve impressionar todo peregrino reverente como surpreendentemente adequado para uma reconstrução imaginária da cena. A muito verde da colina é o primeiro ponto verde no bairro da cidade-pode influenciar o subconsciente daqueles que foram educados desde a infância a pensar na "colina verde longe", como o hino popular, coloca- . Quando, porém, consideramos a questão historicamente, não há a menor razão para esperar que a crucificação de Jesus, uma das muitas centenas, deveria ter sido dramaticamente localizado em um ambiente de modo consoante com a importância com que o mundo tem aprendido desde então a considerar o evento. Não há evidência alguma de que a crucificação foi em uma colina, muito menos em um lugar tão visível. (B) A suposta semelhança com um crânio humano atinge muitas pessoas, mas pode-se afirmar, sem hesitação, que os pontos mais impressionantes da semelhança , os "eyeholes" eo topo arredondado, não são antigas; o ex-são devido a escavações artificiais que vão para trás talvez um par de séculos. Provavelmente toda a formação da colina, a escarpa acentuada para o Sul e os 10 ou mais pés de terra acumulados na cúpula são ambos inteiramente novas condições desde os tempos do Novo Testamento. (C) A proximidade das muralhas da cidade e da grande estrada do Norte o que torna o local tão apropriado hoje são bastante diferentes condições daqueles no Novo Testamento vezes. Só no caso de o presente da parede do Norte pode ser provado para estar na linha da segunda parede que o argumento é válido. Nesta ver Jerusalém. (D) Um argumento foi baseado em uma suposta tradição que este local era o lugar judaica de apedrejamento. Esta chamada tradição é inútil, e não um traço de que pode ser encontrado fora círculos interessados, e mesmo que fosse o "lugar do apedrejamento," não seria argumento para que seja "Gólgota". Para o Oriental, com o seu grande respeito por locais tradicionais, a igreja do Santo Sepulcro, cobrindo ao mesmo tempo o túmulo, o Calvário, e outros lugares sagrados, provavelmente sempre apelar como o local adequado: ao turista ocidental que deseja visualizar nos arredores de Jerusalém em um ambiente tragédia do grande mundo apropriado, tal local como este "Colina do crânio" deve sempre fazer o maior apelo à sua imaginação, e ambos podem encontrar satisfação religiosa em suas idéias; Mas a razão fria, revendo os prós e contras, é obrigado a dizer "não comprovado" para ambos, talvez com uma admissão do caso mais forte para o local tradicional. EWG Masterman

 

GOL'GOTHA, mesmo que o Calvário.

 

Grego de Strong

G1115: Golgotha

Gólgota, uma colina perto Jer.