CANA
Cana e área circundante
Ocorrências
João 2: 1 O terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galiléia. A mãe de Jesus estava lá.
João 2:11 Este início dos sinais que Jesus fez em Caná da Galiléia, e manifestou a sua glória; e os seus discípulos creram nele.
João 4:46 Jesus veio, portanto, outra vez a Caná da Galiléia, onde ele fez a água em vinho. Há ali um nobre, cujo filho estava doente em Cafarnaum.
João 4:47 Quando ele soube que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele, e rogou-lhe que descesse e curasse o seu filho, porque já estava à beira da morte.
João 21: 2 Simão Pedro, Tomé, chamado Dídimo, Natanael, de Caná da Galiléia, os filhos de Zebedeu, e outros dois dos seus discípulos.
INFORMAÇÕES
CANA, da Galiléia
ka'-na, (tes Kana Galilaias): Este foi o cenário da mais antiga milagre de Cristo, quando, em festa de casamento, Ele transformou água em vinho ( João 2: 1 ). Era a casa de Nathaniel ( João 21: 2 ). De Cana, após o casamento, Jesus "desceu" para Cafarnaum ( João 2:12 ), e retornou a pedido do centurião ( João 04:46, 51 ). Estes são os únicos avisos de Cana nas Escrituras, e com eles aprendemos apenas que ele estava na Galiléia, e nas terras altas a oeste do lago. Outras aldeias com o mesmo nome são mencionados por Josefo, mas provavelmente este é pretendido pelo Cana, onde por um tempo ele morava (Vita, 16), que ele localiza na planície de Asochis (ibid., 41). O kana grega provavelmente translitera um velho qanah hebraico, "lugar de juncos." Este nome antigo sobrevive em Khirbet Qana, um site arruinado com túmulos rockhewn, cisternas e uma piscina, no extremo norte de Sahl el-Battauf, a planície de Asochis. Por perto são trechos pantanosos, onde juncos ainda abundam; por isso o nome é inteiramente apropriado. O nome de Qana el-Jelil, o equivalente exato árabe de Kana tes Galilaias, também se ouve entre os nativos. Isso, no entanto, pode ter surgido a partir da identificação sugerido com Cana do Evangelho. A posição concorda bastante bem com os dados do Evangelho.
Kefr Kennah, uma aldeia próspera cerca de 3 3/4 milhas de Nazaré, no extremo sul de Sahl Tor`an, o Sul planície da faixa de mesmo nome, através da qual o caminho de Nazaré a Tiberias passa, tem também muitos defensores. Esta identificação é aceita pelas igrejas gregas e latinas, que têm ambos construídos extensivamente na aldeia; os gregos mostrando talhas de pedra dito ter sido usado no milagre, ea casa tradicional de Nathaniel sendo apontado. Uma fonte abundante de excelente água sobe a oeste da vila; e as romãs cultivadas aqui são muito valorizada. A mudança de nome, no entanto, a partir de Qana para Kennah- (note o n duplicou), não é fácil; e não existem palhetas do bairro para dar o nome de qualquer pertinência.
Onom localiza Caná da tribo de Aser em direção a Grande Sidon, provavelmente pensando em Kana, uma aldeia cerca de 8 milhas ao sul de Tiro. Os peregrinos da Idade Média parece estar bastante divididos quanto aos dois locais. Saewulf (1102), Brocardius (1183), Marinus Sanutus (1321), Breydenbach (1483) e Anselmo (1507) favorecem o site norte; enquanto no lado de Kefr Kennah pode ser contada Paula (383), Willibald (720), Isaac Chelo (1334) e Quaresimus (1616). Parece bastante certo que os cruzados adotou a identificação com Khirbet Kana (Conder, Tenda de Trabalho, 69). Enquanto nenhuma decisão absoluto é possível, nos pontos de probabilidade evidências disponíveis para o site norte.
Col. Conder coloca em um pedido de um terceiro local, o de `Ain Kana na estrada de er-Reineh (uma aldeia cerca de 1 1/2 milhas de Nazaré na estrada Tiberias) para Tabor (Tent Trabalho, 81).
W. Ewing
Caná da Galiléia, dizem alguns, com a tradição, estava em Kefr Kenna que significa aldeia de Cana. Outros supõem que ele estava no lugar chamado Kenna el Jelil que significa Caná da Galiléia, onde ruínas se encontram. O primeiro é 3 2/3 ms. ne, e os últimos 8 ms. n. de Nazaré.
Grego de Strong
G2580: Kana
Cana, uma cidade na Galiléia