BETE-SEMES 2

Ocorrências

Josué 19:22 A fronteira atingiu a Tabor, Shahazumah, e Beth Shemesh. Sua fronteira terminando no Jordão; dezesseis cidades e as suas aldeias.

 

Joshua 19:38 Ferro, Migdal El, Horem, Beth Anate, e Bete-Semes; dezenove cidades e as suas aldeias.

 

Juízes 1:33 Também Naftali não expulsou os habitantes de Bete-Semes, nem os moradores de Bete-Anate; mas ele viveu no meio dos cananeus, os habitantes da terra; todavia os habitantes de Bete-Semes e os de Bete-Anate foram sujeitos a trabalhos forçados.

Bete-Semes

beth-she'-mesh, beth'-Semes (Bete-Semes; Baithsamus, "casa do sol"): O nome para um lugar sem dúvida surgiu em todas as instâncias da presença de um santuário do sol lá. De acordo com o significado ea origem da palavra, é bastante previsível que deve haver vários lugares deste nome em terras bíblicas, e a expectativa não é decepcionado. A análise ea comparação das passagens da Bíblia onde uma Bete-Semes é mencionado mostram quatro lugares deste nome. 

 

1. Bete-Semes de Judá: 

 

A primeira menção de um lugar com esse nome está na descrição da fronteira do território de Judá ( Josué 15:10 ), que "desce a Bete-Semes." Esta indicação topográfica "para baixo" coloca o local em direção às terras baixas no leste ou oeste da Palestina, mas não indica qual. Este ponto é claramente determinado pela conta do retorno da Arca pelos príncipes filisteus de Ecrom ( 1 Samuel 6: 9-19 ). Eles voltaram a arca de Bete-Semes, a localização do que indicado pela observação de que, se a sua aflição era do Senhor, as vacas iria levar a arca "pelo caminho do seu termo." Os filisteus leigos ao longo da fronteira ocidental de Judá ea localização de Beth-Shemesh de Judá está, portanto, claramente fixa perto da planície ocidental, perto da fronteira entre o território de Judá e que alegou pelos filisteus. Isto é confirmado pela conta dos doze oficiais do comissariado do Rei Salomão. Um deles, o filho de Dekar, teve um Bete-Semes em seu território. Ao excluir o território atribuído a outros onze oficiais, o território deste filho de Dekar é encontrado para ser em Judá e de mentir ao longo da fronteira dos filisteus ( 1 Reis 4: 9 ). Um ataque filisteu na sua borda-terra de Judá testemunha o mesmo efeito ( 2 Crônicas 28:18 ). Finalmente, a batalha entre Amazias de Judá, e Jeoás, de Israel, que "parecia um ao outro na cara" em Bete-Semes, Beth coloca-Shemesh, muito provavelmente, perto da fronteira entre Judá e Israel, que iria encontrá-lo perto da parte norte de da fronteira ocidental da Territo ry de Judá. Na atribuição das cidades para os levitas, Judá deu Bete-Semes e seus arrabaldes ( Josué 21:16 ). Ele foi identificado com um bom grau de certeza com o moderno `Ain Shems. 

 

Pode ser que Ir-Semes, "cidade do sol", e Har-cherec, "monte do sol", referem-se a Bete-Semes de Judá ( Josué 15:10 ; Joshua 19: 41-43 1 Reis 4: 9 Juízes 1:33, 35 ). Mas o culto do sol era tão comum e cidades deste nome tantos em número que seria perigoso para concluir com qualquer garantia de que, porque esses três nomes se referem à mesma região que, portanto, referem-se ao mesmo lugar. 

 

2. Bete-Semes de Issacar: 

 

Na descrição dos limites tribais, diz-se de Issacar ( Josué 19:22 ), "E a fronteira atingiu a Tabor, e Shahazumah, e Bete-Semes; e as saídas da sua fronteira estavam no Jordão". A descrição indica que Bete-Semes estava na parte oriental do território de Issacar. A localização exata da cidade não é conhecida. 

 

3. Bete-Semes de Naftali; 

 

A Bete-Semes for mencionado junto com Bete-Anate como cidades de Naftali ( Josué 19:38 ). Não há nenhuma indicação clara da localização desta cidade. Sua associação com Bete-Anate pode indicar que eles estavam perto um do outro na parte central do loteamento tribal. Como em Gezer, outra das cidades dos levitas, os cananeus não foram expulsos de Bete-Semes. 

 

4. Bete-Semes "que está na terra do Egito": 

 

A condenação é pronunciada sobre "Bete-Semes, que está na terra do Egito" ( Jeremias 43:13 ). Setenta identificá-lo com Heliopolis. Há alguma incerteza sobre essa identificação. Se Bete-Semes, "casa do sol", é aqui uma descrição de Heliópolis, por que ele não tem o artigo? Se é um nome próprio, como ela vem que um santuário no Egito é chamado por um nome hebraico? Pode ser que o grande número de judeus no Egito com Jeremias deu este nome hebraico de Heliópolis para uso entre si, Bete-Semes. sendo uma tradução de egípcio Perra como sugerido por Griffith. Caso contrário, Bete-Semes. não pode ter sido Heliópolis, mas deve ter sido algum outro, actualmente desconhecido, lugar de culto semita. Este último ponto de vista parece ser favorecido pela dupla ameaça de Jeremias: "E quebrará as colunas de Bete-Semes, que está na terra do Egito, e as casas dos deuses do Egito se queimará no fogo" (salvar lugar) . Se Bete-Semes estavam a "casa do sol", então o equilíbrio do estado mento seria apenas entre "pilares" e "casas", mas parece mais natural para estar entre Bete-Semes, um lugar de adoração semita " que está na terra do Egito "por um lado, eo lugar de culto egípcio," as casas dos deuses do Egito ", por outro. 

 

Mas Setenta viveu no Egito e na sua interpretação desta passagem foram provavelmente guiado por conhecimento exato dos fatos desconhecidos agora, como nomes de sobreviventes, tradição e história, mesmo por escrito. Até que haja mais luz sobre o assunto, é melhor aceitar sua interpretação e identificar este Bete-Semes com Heliopolis. 

 

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MG Kyle