BAALE DE JUDÁ

Quiriate-Jearim

kir-i-ath je'-a-rim, kir-i-ath je-A'-rim (qiryath-ye`-Arim, "cidade das moitas"; Septuaginta ele polis Iareim; o Cariatiarim King James Version): Um das quatro cidades principais dos gibeonitas ( Josué 09:17 ); uma cidade de Judá ( Josué 15:60 ), evidentemente, uma antiga, semita "lugar alto", daí o nome "Quiriate-Baal" (mesmo local); ele foi um dos lugares na linha de fronteira entre Judá e Benjamin ( Josué 18:14, 15 ; Joshua 15:11 (onde é chamado de "Baalá"); comparar 1 Crônicas 13: 6 ). Ele é mencionado como em Judá ( Josué 15:60 ; Joshua 18:14 Juízes 18:12 ), mas se Quiriate (que ver) é idêntico a ele, é mencionado como pertencentes a Benjamin ( Josué 18:28 , em 2 Samuel 6: 2 , Baale de Judá). 

 

1. Referências das Escrituras: 

 

Juízes 18:12 registros que os homens de Dan estabelecidos fora de Zorá e Estaol e acampados em Maané-dan trás (West of) Quiriate-Jearim. (Em Juízes 13:25 Maané-dan ("o acampamento de Dan") é descrito como entre Zorá e Estaol;. ver Maané-DAN) Para este santuário a arca do Senhor foi levado, desde Bete-Semes pelo povo de Quiriate -jearim, e eles "trouxeram à casa de Abinadabe, no outeiro (m" Gibeá "); e consagraram a Eleazar, seu filho, para que guardasse a arca do Senhor" ( 1 Samuel 7: 1 ). Aqui demorei 20 anos ( 1 Samuel 7: 2 2 Samuel 6: 2-4 ; comparar 1 Crônicas 13: 6 2 Crônicas 1: 4 ). É claro que foi em algum lugar nas montanhas ao leste de Bete-Semes. 

 

O profeta Urias-ben-Semaías, morto por Jehoiskim, pertencia a Quiriate-Jearim ( Jeremias 26:20 f ). 

 

Em Esdras 2:25 (compare Neemias 07:29 ), este lugar ocorre sob o nome "Quiriate-Arim." Em uma Esdras 5:19 ocorre como o nome "Kiriathiarius." 

 

2. Posição: 

 

A posição exata deste santuário israelita importante nunca foi satisfatoriamente resolvida. Alguns dos dados parecem ser contraditórios. Por exemplo, Josephus (Ant., VI, i, 4) diz que foi uma cidade, no bairro de Bete-Semes, enquanto Eusébio e Jerônimo (Onomasticon) falar sobre isso ("Cariathiareim") no seu dia como uma aldeia 9 ou 10 milhas de Jerusalém no caminho para Lida. Mas é aberto a dúvida se o site de renome do seu dia tinha quaisquer reclamações graves. Qualquer site sugerido deve cumprir as seguintes condições: 

 

(1) Deve harmonizar-se com a linha de fronteira de Judá e Benjamin entre dois pontos-os conhecidos "Águas de Nephtoah," muito geralmente suposto ser Lifta, e Quesalom, certamente Kesla ( Josué 15:10 ). 

 

(2) Não deve ser muito longe das outras cidades dos gibeonitas-Gibeão, Cefira e Beerote, mas esses lugares, que são todas identificadas, são-se bastante bem afastados. 

 

(3) Maané-dan ("o acampamento de Dan") é descrito como entre Zorá e Estaol, e foi Oeste de Quiriate-Jearim; este, bem como a declaração de Josephus que era, no bairro de Bete-Semes, faz com que seja provável que o site estava perto da borda ocidental das montanhas de Judá. Zorah (agora Sara`), Estaol (agora Eshu`a) e Bete-Semes (agora `Ain Shems), estão todos dentro da vista de se perto do Vale de Sorek. 

 

(4) O local deve ser um santuário (ou mostrar sinais de ter sido tal), e ter pelo menos numa altura (Gibeá, 1 Samuel 7: 1 margem). 

 

(5) O nome pode ajudar-nos, mas é bem notar que a primeira parte do nome, sob a forma "Kirathiarius" (1 Esdras 5:19), parece ter sobrevivido ao exílio em vez do segundo. 

 

3. Identificações sugeridos: 

 

A primeira identificação sugerida foi a de Robinson (BE, II, 11, 12), ou seja, Kuriet el `Enab, a" cidade de uvas ", uma pequena cidade florescente cerca de 9 milhas a oeste de Jerusalém para o transporte rodoviário de Jaffa. O bairro ao redor é ainda bastante bem arborizado (compare ye`arim = "matagais"). Esta aldeia é comumente conhecido como Abu Ghosh, a partir do nome de um chefe ladrão que, com sua família, floresceu lá na primeira metade do século passado. Tradição eclesiástica medieval fez este lugar o Anatot de Jeremias, e uma igreja considerável do tempo das Cruzadas, agora completamente reparado, existe aqui para marcar esta tradição. Este site se adapta bem no que respeita à linha de fronteira, bem como o nome Quriet é o equivalente exato de Quiriate; ele também se encaixa com a distância ea direção dada a Eusébio, Onomasticon, mas não pode ser chamado de satisfatório em todos os aspectos. Soba, na vizinhança, tem, devido à sua posição de comando, foram selecionadas, mas, exceto para esta característica que não tem pretensões particulares. O falecido coronel Conder tem muito vigorosamente defendido as reivindicações de um site que ele descobriu no lado sul da acidentada Wady Ismae`n, chamado Khurbet `Erma, salientando que verdadeiramente` Erma é o equivalente exato do `Arim ( Esdras 2:25 ). Infelizmente, a segunda parte do nome iria aparecer a partir das referências em 1 Esdras e em Eusébio (Onomasticon) para ser a parte que foi esquecido há muito tempo, de modo que o argumento ainda dos filológicos-os mais fortes-terras não pode ser de muito valor. As maiores objeções nas mentes da maioria dos estudantes são a inadequação da posição com as exigências da fronteira Judá-Benjamin e sua distância das outras cidades gibeonita. 

 

O presente escritor sugere um outro local que, em sua opinião, reúne-se, pelo menos, alguns dos requisitos melhores do que as propostas mais velhos. De pé na colina de Beth-shcmesh e olhando Northwest, com as cidades de Zorah (Sur`ah) e Estaol (Eshu'-a) em plena vista, uma colina elevada coroada por uma floresta considerável chama a atenção. A aldeia um pouco abaixo do cume é chamado de Beit Machcir, ea própria colina é o santuário de um santo local conhecido como Sheikh el Ajam. Assim, "santo" é o site, que não há árvores neste local são sempre cortar, nem caiu mato removido. Há um Wely ou santuário do santo, e em redor dezenas de sepulturas muito curioso e aparentemente antigos. Para o sul a partir deste site o olho segue a linha de colinas da Judéia, provavelmente o Mt. Jearim de Joshua 15:10 -até ela atinge o ponto pendente de Kesla (Chesslon), cerca de 2 milhas ao sul. Se a arca foi feita aqui, o povo de Bete-Semes poderia ter seguido o seu progresso quase todo o caminho para a sua nova morada. Embora o nome, o que parece significar

 

Hebraico de Strong

H1184: Baale Yehudah

 

"Baal de Judá," o centro do culto a Baal em Judá