AREÓPAGO

Atos 17:19 Eles se apoderou dele, eo levaram ao Areópago, dizendo: "Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas?

 

Atos 17:22 , estando Paulo no meio do Areópago, disse: "Vocês, homens de Atenas, eu perceber que você é muito religioso em todas as coisas.

Areópago

ar-e-op'-a-gus (Areios Pagos; Atos 17:19, 22 Areópago, 17:22 a King James Version.): Uma espécie de esporão projetando-se a partir da extremidade ocidental da Acrópole e separado do -lo por um curto espaço de sela. Traços de passos velha do corte na rocha estão ainda a ser visto. Underneath são grutas profundas, uma vez que o lar dos Eumênides (Fúria). Na superfície plana da cimeira são sinais ainda visíveis de uma suavização da pedra para assentos. Diretamente abaixo para o Norte foi a antiga ágora ateniense, ou mercado local. Para o Oriente, na descida da Acrópole, podia ser visto na antiguidade uma pequena plataforma-a orquestra semicircular de-rosa que a rocha íngreme da cidadela. Aqui os livreiros mantiveram suas barracas; aqui a obra de Anaxágoras poderia ser comprado por um dracma; daqui sua filosofia física foi disseminada, então, através de Eurípides, o associado poética de Sócrates e os sofistas, levedado o drama, e finalmente chegou o povo de Atenas. Depois vieram os estóicos e epicuristas que ensinaram a filosofia ea religião como um sistema, e não como uma fé, e passou seu tempo em busca de alguma coisa nova no credo e dogma e de opinião. Cinco séculos antes Sócrates foi trazido para este muito Areópago para enfrentar as acusações de seus acusadores. 

 

Para este mesmo lugar o apóstolo Paulo veio quase quinhentos anos depois de 399 aC, quando o mártir Attic foi executado, com a mesma seriedade, as mesmas convicções profundas, e ainda com maior ardor, para atender os filósofos da moda. Os guias atenienses irá mostrar-lhe o local exato onde o apóstolo estava, e em que direção ele enfrentou quando se dirigiu a seu público. Nenhuma cidade já viu essa floresta de estátuas como cravejado mercado local, as ruas e os lados e ápice da Acrópole de Atenas. Uma grande parte dessa riqueza da arte estava em plena vista do alto-falante, e, naturalmente, o apóstolo fez esta extraordinária exibição de estátuas votivas e ofertas O ponto de partida de seu discurso. Ele encontra os atenienses extremamente religiosa. Ele tinha encontrado um altar a um deus desconhecido. Em seguida, ele desenvolve o tema do grande e único Deus, não a partir do hebraico, mas a partir do grego, do ponto de vista estóico. Suas audiências consistia, por um lado, dos defensores da prudência como o meio, eo prazer como o fim (os epicuristas); por outro, dos defensores dos direitos, de viver em harmonia com a inteligência que governa o mundo para sempre. Ele francamente expressa sua simpatia com os princípios mais nobres da doutrina estóica. Mas nem estóico nem epicurista podia acreditar que as declarações do apóstolo: a última morte Acredita-se que o fim de todas as coisas, o antigo pensamento que a alma por ocasião da morte foi absorvida novamente para que a partir do qual surgiram. Ambos entendida como Paul proclamando a eles em Jesus e Anastasis ("ressurreição") algumas novas divindades. Quando eles finalmente apurado que Jesus foi ordenado por Deus para julgar o mundo, e que Anastasis foi meramente a ressurreição dos mortos, eles foram decepcionado. Alguns zombaram, outros partiram, sem dúvida, com a sensação de que eles já tinham determinado público muito tempo para tal fanático. 

 

O Areópago, ou Colina de Ares, foi a antiga sede do tribunal com o mesmo nome, o estabelecimento de o que nos leva longe de volta para o período mítico muito antes do alvorecer da história. Este tribunal exercido o direito da pena capital. Em 594 aC, a competência em matéria penal foi dado aos archons que tinha descarregados os deveres do seu cargo bem e honradamente, consequentemente, para os mais nobres, mais ricos e mais ilustres cidadãos de Atenas. Os Areópago viu que a legislação em vigor foram observados e executado pelas autoridades devidamente constituídas; que poderia trazer funcionários a julgamento por seus atos no exercício do mandato, até mesmo levantar objecções a todas as deliberações do Conselho e da Assembléia Geral, se o tribunal percebido um perigo para o Estado, ou subversão da Constituição. O Areópago também protegeu o culto dos deuses, os santuários e festivais sagrados, e as oliveiras de Atenas; e supervisionou os sentimentos religiosos do povo, a conduta moral dos cidadãos, bem como a educação da juventude. 

 

Sem esperar por uma acusação formal Areópago poderia convocar qualquer cidadão a tribunal, examinar, condenado e puni-lo. Em circunstâncias incomuns plenos poderes poderia ser concedido pelas pessoas para este corpo para a realização de vários assuntos de Estado; quando a segurança da cidade estava ameaçada, o tribunal agiu mesmo sem esperar que o poder total para ser conferidos. O mandato de escritório era para a vida, eo número de membros sem restrição. O tribunal sentou-se à noite no final de cada mês e durante três noites seguidas. O local de encontro era uma casa simples, construída de barro, que ainda estava a ser visto no tempo de Vitrúvio. O Areópago, santificado pelos tradições sagradas do passado, um corpo digno e agosto, era independente e não influenciada pela multidão discordante oscilando, e não foi afetado pela opinião pública em constante mudança. Conservador quase a uma falha, ele fez o estado bom serviço, mantendo em xeque a demasiado erupção cutânea e espíritos mais jovens radicais. Quando o partido democrático chegou ao poder, após o banimento de Cimon, um de seus primeiros atos foi para limitar os poderes do Areópago. Pela lei de Ephialtes em 460 o tribunal perdeu praticamente toda jurisdição. A supervisão do governo foi transferida para as nomophulakes (lei-responsáveis). No final da guerra do Peloponeso, no entanto, em 403 os seus direitos antigos foram restaurados. O tribunal manteve-se na existência até a época dos imperadores. A partir de Atos 17:19, 22 , aprendemos que ele existia no tempo de Cláudio. Um de seus membros foi convertido à fé cristã (17:34). Provavelmente foi abolida por Vespasiano. 

 

Quanto a saber se Paulo foi "violentamente detido e formalmente julgado," ver Conybeare e Howson, A Vida e epístolas de Paulo, capítulo X, e O Expositor, quinta série, II, 209, 261 (Ramsay). 

 

LITERATURA. 

 

PW Forchhammer, De Areópago (Kiel, 1828); Philippi, Der A. und die Epheten (Leipzig, 1874); Lange, Die Epheten und der A. vor Solon (Leipzig, 1874). 

 

JE Harry

 

AREOP'AGUS, colina de Marte, Atos 17:19. Era o lugar onde se realizou a alta corte de justiça dos atenienses. Ele estava em uma colina rochosa no meio de Atenas, Grécia. Nesta colina há ainda permanecem os assentos cortados na rocha, onde os membros da corte se sentou ao ar livre e onde o público do Apóstolo sentou-se para ouvi-lo.

 

Grego de Strong

G697: Areios Pagos

 

"Colina de Ares," Areópago, uma colina em Atenas